Nous en parlerons dans le paragraphe qui suit

2. D'après Montelius, Chronolojie der àlleslen Bronzezeit^ p. 206.

608 X. i/art et le commerce néolithiques

tenté de démontrer leur caractère alphabétiforme, en les rapprochant des lettres phéniciennes, celtibériennes, coptes, étrusques, etc.*

Toutefois, depuis que nous connaissons par de récentes découvertes, comme nous le verrons plus loin, Texistence d'une écriture égéo-crétoise primitive répandue dans les régions méditerranéennes jusqu'en Espagne, il ne serait pas trop téméraire de rechercher avec circonspection sur nos dolmens et particulièrement dans les provinces du sud-ouest quelque trace de ce même système graphique. Jusqu'à ce jour, aucune indication vraiment typique n'a encore été produite.

Le culte de la hache a jouéauxâges primitifs de l'humanité, tant en Orient qu'en Occident, un rôle considérable. Nous aurons Toccasion d y insister, dans le second volume de cet ouvrage, en parlant des haches de Tâge du bronze et du Palais de la Hache de Gnossos, en Crète, récemment exploré par M. Arthur Evans. Dans la France préhistorique, le rôle de cet instrument comme amulette ou fétiche est encore mis en évidence par la présence dans certaines sépultures de petites hachettes en pierre polie, percées d'un trou de suspension.

On a trouvé des haches non emmanchées, figurées en relief ou en creux, sur cinq dolmens de la France. Sur les dalles de Gavr iiiis on n'en compte pas moins de 35 ^.

Nous avons déjà signalé les haches emmanchées figurées sur les anti-grottes de la vallée du Petit-Morin, au nombre de huit. Plusieurs mégalithes de la Bretagne, outre l'allée de Gavr'inis, nous montrent cette même représentation. Les haches bretonnes n*onl pas, comme celles de la Champagne, une gaine d'emmanchement. Leur manche présente, du côté de l'outil, une extrémité relevée en forme de crosse *"*.

1. Voir Letourneau, Les signes alphabétiformes des inscriptions mêgalithiquesy BSA, 1893, p. 28 (prétendue inscription du dolmen des Marchands'. Ce sont là des vues purement théoriques.

Une plante de pied humain a été reconnue sur un support du dolmen du Petit-Mont, commune d'Arzon (Morbihan). Une autre est gravée sur un rocher dans l'arrondissement d'Étampes (Seine-et-Oise) (A/as, 1902, I, p. 245). En divers pays, des léj^endes sont attachées à de prétendues empreintes de pieds (Phommes ou d'animau.x (pied de l'ftne de saint Martin en Morvan et ailleurs dans maintes localités, pied du Christ dans la mosquée d'Omar à Jérusalem. etc.).