LA SCULPTURE ET L'ORFÈVRERIE

I. La sculpture. L'ivoire et le bois. — IL Les arts du métaL Le bronze.

L'orfèvrerie.

C^est un fait digne de remarque que, dans cette dernière période de Tari byzantin, la sculpture, elle aussi, semble s'être réveillée un peu de sa longue torpeur. On a signalé précédemment déjà la place que la décoration sculptée occupée la façade et à Tin térieur des églises et montré quelles qualités d'art ornemental persistent dans des. monuments comme le ciborium de Kahrié-djami ou Tambon de Sainte-Sophie d'Ochrida. Peut-être y a-t-il, dans cette renaissance inattendue de la plastique, quelque influence d'Occident : cela parait certain tout au moins pour plusieurs églises serbes, dont la décoration sculptée est tout italienne.

U ivoire et le bois. — A défaut de l'ivoire, dont le travail, si florissant jadis, semble maintenant assez négligé (tout au plus s'applique-t-on au xv* siècle à copier médiocrement certains ivoires anciens) \ la sculpture sur bois paraît avoir trouvé faveur chez les Byzantins du xin® auxv° siècle. A l'église de Saint-Nicolas d'Ochrida, on remarque des portes en bois d'un assez beau style (fig. 417), où des saints guerriers à cheval apparaissent parmi des représentations d'animaux et de centaures, et où l'on constate un curieux mélange de motifs orientaux et de souvenirs mythologiques. Kondakof date ces bas-reliefs du xni* ou xiv® siècle*. Mais, à côté de ces ouvrages

1. Cest le cas d'an triptyque en ivoire de la Bibliothèque Vaticane, copie du triptyque Harbaville exécutée au xv" siècle (Molinier, Hist. génértile des arts Appliqués à VindustriCyi. I, les Ivoires ^ p. 104-105. Cf. Munoz, L'art byzantin à ^exposition de Grottaf errata y p. 103 suiv., quilecroit plus ancien) et d'un autre triptyque, dont les fragments sont conservés à la Bibliothèque Casanatense de Rome, et qui s'inspire du même modèle (Munoz, tJb/c/., 109 suiv.). Une stéatite du XVI* ou xv* siècle, représentant les douzes fêtes, se trouve à Vatopédi.