MATIÈRES
Age de la formule initiale Zn hoc tumulo requiescit in pace bone memoriæ, 23.
Age de la formule Obtit in Christo,
Age de la formule Plus minus, 24.
Age de la formule Requiescit in spe resurrectionis misericordiæ Christi, 49.
Age de la formule Quod quod ou ubi fecit (januarius) dies (XV), 54:
Age de la formule Resurrecturus in Christo, 49.
Age de la formule Vixit in pace,
Age de la mention de ceux qui ont.
fait faire la tombe, 11, 21, 22,
Age de la mention des postconsulats, 26.
Age de la mention d’un seul des deux consuls, 26.
Age de la mention Junior ajoutée au nom d'un consul, 26.
Age de la prétérition de la mention du jour de la mort, 42.
Age de la qualification Dominus noster, 26.
Age de la qualification Vir clarissimus, 26.
Age de l'AG), 27, 29.
Age de l'emploi de l’indiction sur les marbres épigraphiques, 26.
Age de l’épithète Bonæ memorie,
Age des abréviations Cos et Cons,
Age des acclamations, 45.
Age des inscriptions datées de l’indiction seulement, 33.
Age des inscriptions gravées sur des débris antiques, 46.
Age des longues supputations après les postconsulats, 26.
Age des mots Deo sacrata puella, puella Deo placita, puella Dei, puella sanctimonialis, 24.
Age des mots Famulus Der, 24.
Age des noms propres de forme germanique, 40.
Age des fria nomina, 19, 39.
Age du défunt omis sur quelques
épitaphes des chrétiens non laiques, 9, 40.
Age du monogramme X 24 2
Age du monogramme 1, 28, 29.
Age du mot Decessit, 24.
Age du mot Obrt, 24.
Age du mot Recessit, 24.
Age du mot Religiosa, 24, 495.
Age du mot Transit, 24.
Age du nom double, 39, 40.
Age du nom simple, 40.
Age du symbole de l’Ancre, 27, 29.
Ag du symbole de la Colombe, 27,
Age du symbole du Poisson, 27,
Age du symbole du Vase, 28, 29.
Ages divers de l’épigraphie chrétienne, 34.
Aliscamps d'Arles, 445.
Allongement des formules épigraphiques, 22, 23, 50.
TABLE DES MATIÈRES
Ancre ({ Symbole de l’}), 27, 29.
Antiquité du christianisme dans le bassin du Rhône, 102.
Apostolats en Gaule, 100-104,
Arianisme en Gaule, 185, 188.
Ariens se disant Catholici, 186.
Article de apparaissant dans inscriptions chrétiennes, 194.
Auteurs paiïens étudiés dans les écoles de Rome aux siècles chrétiens, 174, 4175.
A G) employé par les Ariens, 485,
les
À 6) n’est point un indice de catholicisme, 185.
Baptème in extremis, 171.
Barbarie de quelques inscriptions métriques, 191, 192.
Bonæmemorius, 199.
Caractère épigraphique de quelques poésies de Fortunat, 203-208.
Catacombe de Saint-Calixte, 458, 459,
Charité du clergé et des laïques, 176, 171.
Chrétiens ensevelis parmi les païens, 183, 184.
Colombe (Symbole de la), 27, 29.
Condition sociale, rarement indiquée dans les épitaphes chrétiennes, 9.
Conditions dans lesquelles se rencontrent les inscriptions chrétiennes, 144.
Confusion des cas dans les inseriptions, 193.
Conquête de la Bourgogne par les .
Francs, en 534, 128.
TABLE DES MATIÈRES
Constance du formulaire des épitaphes paiennes, 4.
Controverse sur l’époque de l'introduction du christianisme en Gaule,
Copies antiques des chrétiennes, 217.
Croyances anciennes sur l’état des morts jusqu’à l'heure de la résur-
rection, 170.
Crypte du Sanctum Martyrium de Montmartre, 153.
inscriptions
Date de la mort, énoncée dans les épitaphes des chrétiens, 12.
Date de la mort, omise dans les épitaphes des paiens, 12.
Dates par les Consuls dans Les documents ecclésiastiques, 135-137.
Dates par les Consuls dans nos inscriptions chrétiennes, 126, 129, 132, 137.
Dates par les Rois barbares dans nos inscriptions chrétiennes, 126, 131, 132, 135, 137.
Débat entre Vienne et Arles au sujet de la primatie, 116.
Décadence des lettres accusée par les inscriptions chrétiennes, 188.
Décadence de l'écriture dans les inscriptions chrétiennes, 191.
Découverte d’une inscription connue par un manuscrit du 1x° siècle, 218, 219.
Déférence des Bourguignons l'Empereur romain, 127. Défaut de sépulture redouté par les premiers chrétiens, 169, 4170,
Désertion des soldats chrétiens, 45.
Destruction de nos inscriptions chrétiennes, 209.
Différences entre les épitaphes des paiens et celles des chrétiens, p.
4 et suiv.
pour
Disparition des inscriptions chrétiennes à Trèves, vers la fin du ve siècle, 104, 105.
Ecriture conservée par l'Eglise, 192.
Eglise de Saint-Pierre, à Vienne, 150, 151, 218.
Eloignement des chrétiens pour le service militaire, 13.
Ensevelissement près des martyrs, 445, 151.
Epitaphe métrique de Sylvia, retrouvée à Vienne, 218-221.
Epitaphes chrétiennes ne présentant, dans leur texte, aucune marque de christianisme, 483, 184. F
Epitaphes chrétiennes doubles, 200
Epitaphes écrites par les parents ou les amis du mort, 74, 86.
Epitaphes gravées sous les couvercles des tombes, 201.
E pour I, fréquent dans les inscriptions de la Gaule, 197.
Erreurs commises par les graveurs en cCopiant les modèles épigraphiques, 69, 70.
Erreurs religieuses des anciens âges, rappelées par les inscriptions; 169.
Etablissement tardif du christia-
nisme dans le nord de la Gaule,
Evangélisation tardive dans le nord de la Gaule, 100.
Evèques élus par le vote populaire,
Examen de la marche du Christianisme en Gaule par la répartition des inscriptions, 97.
Expressions paiennes dans les épitaphes des chrétiens, 174.
Famulus Dei, 186.
Famulus Dei désigne dans les épitaphes le seul défunt, 10,
Fautes commises à dessein par les graveurs, 74.
Fin du monde attendue, 167, 168.
Forme des dates révélant l’état politique du sol, 125, 137.
Forme des noms propres indiquant l’âge des inscriptions, 39.
Formes diverses des dates employées dans nos inscriptions chrétiennes, 125.
Formes du langage moderne apparaissant dans les inscriptions,
Formulaires des graveurs d’inscriptions, 60-74.
Formule de salutation épistolaire dans une inscription, 20.
Formules dédicatoires chrétiennes, 915 92.
Formule épigraphique de Trèves dans une inscription de la Viennoise, 8, 86.
Formule épigraphique Ultimus suorum, usitée au temps de Marc- Aurèle, 56, 57.
Formules épigraphiques insérées dans des formulaires du moyen âge, 12,13.
Formules épigraphiques locales, 75-
Formules et symboles se maintenant en Gaule plus tard qu'à Rome, 30.
Formules et symboles se montrant à Rome plus tôt qu'en Gaule, 30.
Formules liturgiques introduites dans les inscriptions, 88.
Fresques de la Basilique de Saint- Martin, à Tours. 178.
TABLE DES MATIÈRES
Géographie politique éclairée par les dates des inscriptions, 125-
Graveurs d'inscriptions, 73.
Guerre condamnée par l’Eglise, 14.
Horreur persistante des chrétiens pour la mort, 12.
Ï initial ajouté, 196.
Indépendance des Francs, 130, 131.
Indication, dans les épitaphes, du nom de ceux qui ont fait faire la tombe, 21.
Indiction, 26, 143.
Infidélité de quelques copies d’inscriptions, 214.
Influence des idées paiïennes, 172, 174,
Inscription antique relative à sainte Ursule de Cologne, 154.
Inscription de la Gaule paraissant appartenir à des martyrs, 52.
Inscriptions chrétiennes composées selon le formulaire paien, 49, at,
Inscriptions chrétiennes composées d’après des formulaires, 60-74.
Inscriptions chrétiennes de la Gaule
disparaissant au vire siècle, 190 :
Inscriptions chrétiennes de Rome antérieures à celles de la Gaule, Inscriptions chrétiennes procédant du type épigraphique païen, 52,
Inscriptions chrétiennes révélant l’état politique du sol, 125-137.
TABLE DES MATIÈRES
Inscriptions composées par les poëtes en renom,203.
Inscriptions de Basiliques célèbres reproduites dans d’autres sanctuaires, 205, 206.
Inscriptions de la Basilique de Saint-Martin, à Tours, 1178, 179.
Inscriptions de la Basilique de Tours reproduites dans une église du moyen âge, 65, 66.
Inscriptions des hérétiques, difficiles à reconnaitre, 185.
Inscriptions funéraires calquées sur l'épitaphe de saint Grégoire-le- Grand, 67.
Inscriptions gravées sur des débris informes, 201.
Inscriptions non conçues dans le style épigraphique, 20.
Introduction du christianisme en Gaule, 96 et suiv.
Jour de la mort mentionné dans les inscriptions chrétiennes du dernier âge, 12, 42.
Jour de la mort non mentionné dans les inscriptions paiennes, 12.
Langage secret des premiers chrétiens, 167.
La Provence possède nos premiers monuments chrétiens, 103.
Le Rhin forme au nord-est la limite de l’épigraphie chrétienne, 95, 96.
Les inscriptions d’Arles sont antérieures aux inscriptions de Vienne,
Les Tria nomina rares dans les inscriptions chrétiennes, 19, 39.
Lettres runiques dans les inscriptions latines du nord de la Gaule,
me
Lieu du martyre de saint Denis, 153-162.
Limites de l’épigraphie chrétienne antique à Rome, 30.
Limites de l’épigraphie chrétienne antique dans la Gaule, 30.
Localisation des formules épigraphiques, 75-94.
Localisation des symboles épigraphiques, 82, 83.
Malheurs destemps anciens rappelés dans les inscriptions, 163, 164.
Mariages entre des fidèles et des idolâtres, 184,
Martyrs de la légion Thébéenne, à Cologne, 149.
Mention du jour de la mort, 12, 42,
Mobilité du formulaire épigraphique chrétien, 4.
Mode de recherche de l’âge des inscriptions sans date, 31, 32.
Mœurs des premiers âges chrétiens
rappelées par les inscriptions, 165.
Mot Epilaphium, 216, 217.
Mot Martyrium désignant les sanctuaires antiques, 161.
Mot Pax commun aux catholiques, aux hérétiques et aux juifs, 186-
Mot Religiosa, 195.
Mots rares ou nouveaux dans nos inscriptions chrétiennes, 197-
Nimes ne possède point d'inscriptions chrétiennes antiques, 122.
Nombre comparatif des soldats mentionnés sur les marbres paiens et chrétiens, 15.
Nom du père rarement indiqué sur les épitaphes chrétiennes latmes, 9, |
Noms reproduisant ceux des Empereurs, 39,
Origine des Eglises accusée par les formules épigraphiques locales, 93, 94.
Paléographie de nos chrétiennes, #1.
Paroles de la Mémoire des morts introduites dans les épitaphes, 80, 81, 93.
Passages des offices de saint Martin introduits dans les inscriptions de sa Basilique, 92, 93, 179.
Patrie rarement indiquée dans les épitaphes chrétiennes latines, 9,
Pèlerinages aux lieux saints, 180-
me
inscriptions
Persistance du paganisme dans le centre, le nord, le nord-est et le sud-ouest de la Gaule, 100-103,
Petit nombre des inscriptions chrétiennes datées, 3.
Petit nombre des soldats mentionnés par les inscriptions chrétiennes, 15.
Poésies épigraphiques de saint Damase, 217.
Poésies épigraphiques de saint Paulin de Nole, 204.
Poésies épigraphiques de saint Sidoine Apollinaire, 204, 207.
Point de départ de l’indiction, 143.
Poisson (Symbole du), 27, 29,
Postconsulats, 439,
Postconsulats de Basile notés à Vienne, 141.
TABLE DES MATIÈRES
A ot mnt, sf
Postconsulats de Justin notés à “ Lyon, 141. | Postconsulats de Paulin, 442.
Postconsulats de Symmaque notés … dans quelques lieux de la Viennoise, 140.
Postconsulats notés suivant le mode Marcellinien, 142. À
Postconsulats notés suivant le mode M Victorien, 142.
Posteri (mot) disparait des épita- M phes chrétiennes, 52, 168. À Prépondérance du latin en Gaule,
Prise de Trèves par les Francs, 106.
Profession, rarement indiquée dang M les épitaphes chrétiennes latines, 9,
Proscynèmes des autels du Ham, de Minerve et de saint Félix, 182.
Proscynèmes des pèlerins, 158-162.
Quatre âges dans nos inscriptions M chrétiennes, 34.
Recherche de l’âge des inscriptions par la forme des noms propres, - 39, 40.
Recherche de l’âge des inscriptions « par l'étude des formules, 5 et suiv,
Recherche de l’âge des inscriptions par l’étude des symboles, 27, 28,
Recherche de l’âge des inscriptions par la forme des lettres, 44.
Recherche de l’âge des inscrip-=M tions sans date, 4 et suiv.
Relation entre le formulaire des épi-« taphes chrétiennes et les éponses des Martyrs, 5 et suiv,
TABLE DES MATIÈRES
Répartition des inscriptions chrétiennes sur le sol de la Gaule,
Rétablissement du paganisme à Trèves, 106.
Sanctum Martyrium construit sur le lieu du martyre de saint Denis, 153-162.
Sarcophages posés sur le sol, 145,
Sépultures dans les églises, 145.
Sépultures monumentales, 144,
Sépultures souterraines, 144.
Signes d’antiquité dans les inscriptions chrétiennes, 18, 19.
Simplicité, signe halte d’antiquité pour îles épitaphes chrétiennes, 17, 18.
Solécismes dansnosinscriptions chrétiennes, 193.
Splendeur des églises mérovingiennes, 111.
Suppression de ls finale des noms en us et en 25, 195.
Symboles divers, leur âge, 27-29.
Symboles divers, leur localisation, 82, 83
Symboles et formules se maintenant en Gaule plus tard qu'à Rome, 30.
Symboles et formules se montrant à Rome plus tôt qu’en Gaule, 30.
Tartare, Styx, Champs-Elysées mentionnés dans les épitaphes chrétiennes, 174.
Témoignages antiques sur l’époque de l'introduction du Christianisme en Gaule, 98, 99.
Traits de Ro Pirhc entre des inscriptions appartenantà des lieux différents, 62.
Type commun des épitaphes paiennes,
Types d'inscriptions chrétiennes d’âges différents, 52-56.
Types d'inscriptions de Sanctuaires,
Variations du formulaire de l’épigraphie chrétienne, 11.
Vase (Symbole du), 28, 29.
