CONDUITE
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ô mon Dieu;
ma disgráce; les thóyens d'ürie réconéi” ^ liation parfaite !^C'était^peu de m'avoir purifié’dans lés''etux sáérées du Bap-^^ têmie : vous! me" prépárez "Encóré^ uf?
bain sálutdire, dns celles de' 14° Péni- tence, póut Hiver totes mes/iniquités, ^ C'ést pour céli/que Vous'avez cons niqué à votre Belise; dans: ld persorié de vos Apótres, le‘ Pouvoir dé reniettie ^ les péchés : Mrdgpyfe Spirit Sahttim, quor Up Péisèrifts Noctata Vermiftuntur:eis; ^ "Quellé/bonté'dáns»vóus et^ quel " avantage pour lés-pééheuts d'avir^éta: ^ bli ert leur favéür/ un^tributial dé grâce toujours oüveirt !. Pourrais-jé être inséij- ? sible à une marqué si-écliténte de votre" amour ?/ C’est:mél/qui Me siiis dloigtié ^.
dé vous par Té ^niépris que: Jar Tai do vôtre Tor et C'est vous qui Faites Teg premières détiirchés/ o Dieu: de misér: "
Mi | v i
| corde, Dieu de-bonté:; /soyez éternelle- - [ott ment béni. Agréez que je me réfugie |
| dans cet asile que vous m'óffrez ; mais \ ne.permettez pas que.j'abuse par.une nquvélie ingratitude, de,cette. ressource ;.
de;salut,. Non, ce, nest. point le. res-.
pegt, humain, la coutume, la, crainte de.
passer, pour. une âme. négligente, sur.
SOR. salu*, ..qui.. m'améne, à vos, yieds.;.. c'est. le regret deme sapit. dans rot
tranquille, quand. On. pense qu'on est.
votre, ennemi, -qu'on.a offensé. le, meil;.
leur;de;tous les peres?;; 1:
rit. Saint, source de. lumibre,. dai-. | gnéA 994. COM MHRIQUE: un; moyen. de...
vaine ligence divine, pour que rien...
pe. l'exacte recherche, que.je .
fais de mes iniquités, "Vous qui m'avez, créé et;deyez étre mon juge, vous con-. 14 naisnes sans doute le fond de mon cœur... ^ Monirez.-les- mol anssi.distinctement. .
que, je Jes connaltral, c aand,, au. sortir; de cette vie, il me f yd vons pour subir otre jugement. rigo
reux, et si je manquais aujourd'hui d’exactitude et de droiture dans la révision et l'aveu de mes désordres, ‘vous réformeriez à votre tribunal l'injustice de là: procédure: Que j'aurais 'exeréée contre moi; Faites-moi donc conhaître tant dé pérnsées ‘secrètes, ^de désirs déréglés ét d'actions criminelles, d'omissions de mes vois, de scandales causés, !
Aer se « apiew- de vérité ne soufiré pas que l'amour criminel que j'ai ‘pour moi iie séduise et m'avéügle :
ótez le voile qu'il me ‘met devant ‘les yeux, afin que rien ne m'émpéclie de me faire connaître, autant qu'il ést nécessaire, à célui Qui tient ici-bas votre place. |
Examen d conseignce. m
Le pénitent est:tenu,. sous peine de péché grave): d'examiner soigneusement sa conscience; sur. les péchés mortels:
qu'il a pu commettre, afin de pouvoir les accuser tous, autant que possible, à
confesse. H est. tenu d'en dire. le nombre.et l'espèce, . d'a près la. doctrine qu
. Concile de Trente...
Le, soin que le pénitent ; gr mettré
À l'examen de;sa..cehscience. est.;celui
que..les hommes apportent. ordinairement aux affaires. tes et de grande
importance. !
Tous cependant ne. sont pas tenus, à apporter le méme. soin dans. l'examen de conscience. Ainsi ceux qui se:Confessent rarement, doivent. s’examiner plus soigneusement. que. ceux qui le font. fréquemment ; ub homme: qui. est.
dans les affaires. doit. prendre plus de.
temps .que celui qui est dans le: vie:
DÉS ^. oos OP AN PR Nes
La meilleure méthode à suivre pour l'examen de conscience est de s'examinér:19sur lés commandemants de Dieu et'de l'Eglise; 20’ sur les: pie TAN taux ;.;3e sur les devoirs d'état.
«Si: 'on né peut découvrir au juste. lé nónibre- dé fois qué l'on'à péché, i suffit de dire combien de fois on tombe
; z Q bites
rdinajrement | ‘dans tel. où tel | péçhe par jour, par semaine, ou pe
Après soi le dos Te Ps . citer à la contrition de ses péchés.
: Présentez-vous devant la divine; Madedi avec confusion et comme un.cqu- -pable:chargé du poids de ses. péchés.
Formes, les actes, de contrition et.de résolution-du ‘fond de ‘votre. cœur, et ie vous contentez pas de lés prononcer du bout. des livres... ..- ey 19b
RW À cte de Conirition.
zu cause de votre bonté, Ô mon: LT je déteste tous, mes péchés parce qu "ils vous -déplaisent, vous qui êtes infiniment bon. , Je m en Tepeps, .non. pas seulement. parceque jai perdu tout droit à vos grâces et à vos récompenses,et que ;'ai mérité vos chátiments ; mais surtout parceque. je vous ai. dépla. et offensé, vOr.$ qui êtes, toujours infiniment digne d’êtrs aimé, servi et honoré pour votre infinie bonté, . alors méme qu'il n’y aurait ni ciel, ni enfer, ni récompense, ni
châtiment. ,Je.me propose sincèrement "avec le secQuts dé vôtré od de ne ,plus Apuntes x Tavenir."
UGo)
1 Acte: de iilis drains.
vous nous 'Yuves . promis, Seigneur, |
n la “bouche dé vos prophètes, que lui qui fera l'avéu! de ses péchés et
i "qui y renonCera véritablement, en re- + ‘cevr4 le- pardon. “En vertu de cette parole Ínfaillible, je viens vous deman-
der grâce ; car me voilà, autant que je puis juger de mon cœur, dans une disposition parfaite à faire divorce avec le péché ‘et à vods immoler tout ce que
- jai de plus Cher, plutôt que de vous déplaire, Eh quoi ! Seigneur, parce que vous êtes bon ét que vous ne mettez "point de bornes à vos miséricordes, . parce que vous m'avez donpé, dans le ^$acrement de Pénitence, un moyen ‘toujours efficace ét présent de me récon- "ciler avec vous, sera-t-il dit que j'abuse "d Vos biénfaits pour vous offenser i im-
püsément ! "Il n'en sera pas ainsi. Je
