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assistéo par l’Esprit-Saint ; vivant toujours de 1a vie da son divin Fondeteur, qui a À dre d’être avec elle, jusqu’à la consommation des siècles, et qui ne l’abandonne jamais ; l’Eglise qui à ainsi la promesse de l’infaillibihité, n’a pu en aucun temps, ni ne pourra jamais admettreécæ enseigner comme vérité révélée ce qui ne l’est pas. Hile peut donc, comme elle l’a pu dans tous les temps, et comme elle le pourra toujours, proclamer, sans craindre de se tromper, et avec une autorité infaillible, toute vérité renfermée dans le trésor dé la révélation divine confiée à sa garde.

Ainsi, N. T. C. F., vous comprenez que la définition de la Conception Immaculée de Marie n’a aucun carnctère de nouveauté, et ne fait que confirmer et proclamer une vérité révélée aux Apôtres, qui l’ont transmise à leurs successeurs, et toujours crue dans l’Eglise.

Il est vrai que cette vérité n'avait pas eu jusqu’à présent, pour les fidèles, la certitude de la foi. Gest que toute vérité renfermée dans la révélation n’est article de foi, qu’autant qu’elle est infailliblement connue pour révélée : et elle n’est ainsi reconnue, et ne peut l'être, que Là age a été expressément définie comme telle par l'Eglise. Or jusqu'ici l'Eglise s'était contentée d’insinuer sa foi, et ne s'était pas encore définitivement prononcée sur l’Immaculée Conception de Marie. Mais, grâces éternelles en soient rendues à Dieu, maintenant +: g a parlé, maintenant ave ledécret si ardemment

ésiré de son auguste Chef & 55 promulgué, toutes les ombres qui environnaient encure la gloire et la sainteté de ia Conception de cette Bienheureuse Vierge ont été dissipées ; toute incertitude sur ce point n cessé ; ln vérité nous apparaît dans tout son jour : ilest de foi que Marie n’a pas péché dans Adam : il est de foi que sa Conception

à été Immaculée ; ilest de foi que, par les méritesde Jésus-Christ, son divin Fils, elle a été préservée de la faute originelle, et que, dans sa Conception même, elle a été sanctifiée de Dieu, et comblée de toutes les grâces, de tous les dons et de toutes les faveurs, que pouvait recevoirla créature privilégiée, choisie de toute éternité pour être la Mère de Dieu.

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