Dans Vantiquiié l'école mathématique do Pythagore et de

Platon prépare la méthode, et l'école sceptique essaye l'analyse du contradictoire.

4. L'école éclectique et les premiers chrétiens; conciliation

des contraires mais sans méthode.

5. A la renaissance l'école mathématique Gonoilie les cofitrai"

res et arrive à une expression de la Trinité ontologique : Dieu absolu, Dipu nature e|. leur rapport»

6. Transformation des idées chrétiennes et leur influence sur

la philosophie au dix-septiéme siècle.

7. Analyse de la réforme de Descartes et sens de fcs principes

fondamentaux. '

8- Que DVscartes admettait implicitement la foi au témoignage de la conscience comme principe premier, et s*appttyait sut. file pour prouver l'existence de Dieu.

T)ES MATIERES. XX Kl

9. Qu'en effets il admit snr ce témoigna{^c, et cela explicitement, des vérités eontradictoires,

40. Opposition fondamentale du principe du panthéisme et de celoi de l'idéalisme : cette opposition tend à se former, soit qQ*on prenne le moi on le non- moi pour point de départ,

\\, Spînosa» Malebranche et Lelbnitz développéiU la métaphysique cartésienne.

4 2. Locke, Berkeley, Hume prennent le contre-pied et analysent le moi en tant qu'il contient Tobjet.

45. Kant ramène alors TidéaUsnte et commence une nouvelle période. Il s'efforce inutilement d^ëiouffer la méthode mathématique des idées.

44. Fichte, Schelling^, Hegel : développement nouveau et com-

plet de l'idéalisme. Principe de la foi.