PRÉFACE. LXXIX

dans la grande Théologie du bienheureux Liguori '.

Le Prêtre sanclilié, après avoir cité le pape Benoît XIU qui laisse la question indécise, termine toute cette controverse par la règle suivante : « Ainsi le pape, dit-il, prend un ternîe moyen, comme s'il disait : Eu égard à la controverse, je no vous oblige point, selon le premier sentiment, à dire les circonstances aggravantes, en sorte que vous péchiez si, sans être interrogé, vous no les déclarez pas; mais je ne vous dis» pense pas non plus de suivre le second, en sorte que vous puissiez dissimuler si l'on vous interroge ; car le confesseur peut avoir besoin de cette connaissance pour bien connaître l'état de votre àme^ »

' Lib. G, Iract. 4, de Sacr. pœnit., ii. 468.

* Il n'est pas inutile d'enleutlre sur celle question dos auteurs que personne n'accusera d'avoir favorisé le relâchement : » Ce sentiment, disent les u Conférences d'Angers, Confér. m, quest. 3, ne " doit p;;S être entendu universellement comme » s'il y avait une obligation de confesser en toutes •» occasions toutes les circoustances notablement » aggiavantes ; ce serait un terrible embarras pour « les confesseurs, une gêne d'esprit insupportable » pour les pénitents, et une cruelle torture pour " lésâmes scrupuleuses, car il n'e.->t pas facile de