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dans la confection des différents actes ou procès-verbaux des assemblées, etc. Le curé devra assez souvent s'y référer pour ne s'écarter aucunement des règles.
Le lecteur trouvera aussi à la iBn du volume le savant Mémoire de feu Mgr. Lartigue, avec ses Obsev" vations sur les honoraires des ecclésiastiques et sur les droits des églises, le Factum de C. S. Cherrier, écujer, C. R., dans la cause de Jarret vs. Sénécal, le jugement de la Cour d'Appel de Montréal rendu en cette cause, en mars 1860, l'opinion de l'honorable juge en chef, donnée à la suite de ce jugement, ainsi que des extraits du texte de quelques anciens Edits et Ordonnances, l'indication des Edits Royaux, des Ordonnances du Conseil Supérieur de Québec, etc., et une table de référence aux chapitres des Statuts Réfondus du Bas- Canada, qui sont cités dans le cours de l'ouvrage.
Comme nous n'avons voulu faire qu'un Manuel, et non un Traité, et que nous avons dû. être aussi court que possible, le lecteur, qui voudra se bien rendre compte de tout ce que nous donnons pour règle dans ce Manuel, devra nécessaii-ement recourir à ces documents précieux, que nous citons comme pièces justificatives.
Nous avons aussi placé en tête de l'ouvrage une Introduction et un Chapitre préliminaire.
Dans cette Introduction nous nous occupons uniquement de Vantorité de V Eglise dans le gouvernement temporel des Paroisses et des Fabriques; nous y
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parlons de la nécessité de l'indépendance de l'Eglise, et de son droit, comme inhérent à sa constitution divine, de statuer librement sur tout ce qui tient à la discipline extérieure du clergé et des simples fidèles, ainsi que sur ce qui est essentiel à son existence ; nous y disons que le cultee xtérieur étant aussi nécessaire que le culte intérieur, il est nécessaire, de droit naturel et de droit divin, que l'Eglise ait des biens temporels, pour subvenir aux besoins de ce culte, et dont elle puisse disposer sans entraves.
Nous n'avions nullement à nous occuper, d'une manière générale, des droits et des devoirs respectifs de la puissance ecclésiastique et de la puissance civile dans le mode, pour l'Eglise, d'acquérir des biens temporels, ou à examiner s'il doit y avoir entente entre les deux puissances, pour déterminer comment des biens purement temporels ou appartenant à la puissance civile deviendront des biens ecclésiastiques. Nous n'avions qu'à constater l'état actuel des fabriques et des paroisses, dans le Bas-Canada; nous n'avions qu'à faire voir quels sont les droits reconnus ici par le civil aux évêques, aux curés, aux marguilliers et aux paroissiens ; il nous a donc suffi de dire ce qui de fait existe.
Dans le chapitre préliminaire nous disons ce que c'est qu'une paroisse et ce que c'est qu'une /aJW^'M^, de quelle nature sont les biens des fabriques et quels sont ceux qui en sont les administrateurs.
Il nous a semblé essentiel de bien définir chaque chose, afin d'être dispensé de faire des répétitions,
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qui auraient été, sans cela, assez souvent nécessaires.
Dans ce chapitre nous établissons surtout, aussi clairement qu'il nous a été possible de le faire, ce qui constitue, relativement au gouvernement temporel des paroisses et des fabriques, le Droit Ecclésiastique particulier au Canada.
De même qu'il nous était important d'avoir, avant de commencer ce travail, une idée claire et précise de ce qui constitue ce Droit Ecclésiastique, de même estil essentiel que ceux qui ont en main les affaires temporelles des paroisses et des fabriques, dans le Bas- Canada, ne perdent pas un instant de vue ce qui forme ce droit, afin de bien distinguer ce qui est loi de ce qui ne l'est pas.
LETTÈE cmCULAIRE
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