XIII. Comme c’est à l’Assemblée

du Bureau à admettre les nouveaux

associés qui seront jugés dignes d'y

être aggrégés, c'est aussi à elle à ex-

pulser ceux qui la déshonoreraient par une conduite scandaleuse. Le Directeur devra avertir charitablement en particulier ceux des associés qui toinberont dans quelques excès d’intempérance. S'ils continuent à scandaliser la Paroisse par leurs excés, il les dénoncera au Bureau qui décidera il est convenable de les retrancher de la société. : Lorsque leur expulsion aura été décidée, l’on en dressera un acte dans le Régistre ; et l’on en donnera notice aux coupables, qui alors perdront tous leurs droits aux

biens et avantages de l’association, ne

pourront plus participer à ses iudulgences ; et seront tenus de rendre les

médailles et billets qu’ils avaient reçus

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en entrant dans l’association. Ce ne sera ensuite qu'après une longue épreuve et après qu ils auront réparé grandement le scandale qu’ils avaient donné qu’ils pourront rentrer dans Passociation, Mais si par malheur leur mauvaise conduite leur attirait encore l'expulsion, ils ne pourraicn:

pius être admis qu'avec la permission du Présidént.

XIV. Comme tous les associés ont à faire des sacrifices continuels pour être fidèles à leur engagement, ils ont pour cela besoin du secours de la grâce sans laquelle on ne peut rien et avec laquelle on peut tout. À cette fin, ils sont mis sous la proiection spéciale des Saints à qui Dieu et PEglise ont confié le soin et la garde de ce Diocèse, lesquels emploieront sans doute tout leur crédit auprès du Seigneur pour obtenir que l’ivrognerie, ce terrible ennemi de toute vertu, soit en.

tièérement détruit par la puissante armée de lassociation. Ces patrons sont E

la bienheureuse Vierge Marie, St. Jacques le majeur Apôtre, St. Joseph, époux de la St. Vierge, et St. François Xavier.

XV. Les prières réunies des Fidèles, quand elles sont ferventes et persévérantes font au Ciel une sainte violence. Quelqu’indignes que nous soyons des grâces, qui nous sont nécessaires ; et quelque précieuses qu’elles soient; les prières faites en union et charité peuvent toujours les obtenir.

Animé par ce puissant motif de confiance, chaque associé dira tous les jours un Pater et un Ave, avec cetie courte mais touchante invocation ; Jésus, abreuvé de fiel et de vinaigre, ayez pitié de nous. L’on conseille de faire ces prières principalement après la Ste. Communion, parcequ’alors notre Seigneur est plus disposé à nous exaucer. L'on invite les Pères et Mères à faire réciter ces mêmes prières à leurs petits enfans qui étant dans l’âge d'innocence, ont pour cela plus de crédit auprès de J.-C. qui s’est plu à

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témoigner à cet âge sa tendresse et soñ amour, Comme nous le voyons dans l'Evangile. Les instituteurs et institus trices sont invités à en faire autant avec leurs élèves. Les associés seront sans doute encouragés à unir leurs prières de tous les jours pour le succès de la Tempérance, en pensant que tous les Vendredis il se dit à la Cathédrale de St, Jacques une messe dont la prin« cipale intention est d'honorer Jésus a- Oreuvé de fiel et de vinaigre et de prier pour tous les membres de l’association de T'empcrance.

XVI. L'Eglise en invitant ses enfans à se ranger sous l’étendard de la tempérance connait la grandeur des sacrifices, qu’ils auront à faire pour n’être pas infidèles à leur engagement et ne pas se rendre indignes de cette noble association, Pour les encourager à être fidèles jusqu’à la mort à leur résolution si solennelle de vivre dans la sobriété, elle ouvre ses trésors, et accorde de grandes indulgences à

fous ceux qui voudront s’y agréger. N

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5, Père le Pape à bien voulu, dans un Indult daté du 11 Juillet de l’année dernière, enrichir la société de tempérance de plusieurs indulgences con sidérables et a prouvé par là combien l'association était chère à son cœur dévoré de zèle pour le salut de ses brebis.

Tous ceux qui appartiendront à la Tempérance parlielle, et qui seront ponctuels à en remplir les obligations, pourront gaguer 1. une induigence plénière le Dimanche apr ès l’octave de l'Assomption de la Ste. Vierge,qui est celui où l’on devra célébrer la fête du Très-Suint et Immaculé Cœur de Marie, si étant contrits, ot s'étant confessés et ayant commuuié ils visitent quelque Eglise et y prient avec ferveur selon l’intention du Souverain Pontife ; 2, une indulgence de 40 jours chaque jour qu’ils auront été fidèles aux règles de l’association ; et chaque fois qu'ils feront quelque prière ou quelque bonne œuvre pour obtenir la sobriété.

Quant à ceux qui embrasseront la

tempérance totale il est juste de leur accorder plus de grâces, tant pour les récompenser de leurs généreux sacrifices, que pour les fortifier contre le penchant de la nature déréglée. Pour cela il leur est accordé par l’induit ci-dessus mentionné, une indulgence plénière quatre fois par année, en se confessant avec contrition, en communiant et allant prier dans queique église à l’intention du Souverain Pontife, à chacune des fêtes ou solennités suivantes, Savoir à la fête du Trés-Sarrt et immaculé Cœur de Marie, à chacun des Dimanches où l’on fait en ce Diocèse les solennités de St. Jacques le Majeur, de St, Joseph, et de St. François-Xavier. Que si pour quelques raisons les associés ne peuvent communier aux jours fixés pour l’indulgence, ils pourront le faire un autre jour, selon que leurs confesseurs le jugeront à propos, et ils participeront à la même indulgence, Cette liberté donnée au confesseur de remettre ainsi leurs pénitens pour la communion et l’indul.

gence, qui y est attachée aux jours qu’ils jugeront à propos d’assigner, lorsqu’ils n'auront pu lefaire comme les autres, est un avantage que chacun saura bien apprécier. Cet avantage regarde aussi ceux de la tempérance partielle qui n'auraient pu gagner leur indulgence à la Fête du Très-Saint et Immaculé Cœur de Marie. Deplus chaque membre de la Tempérance totale gagnera cent jours d’indulgence chaque jour où il aura été fidèle à observer le Règles de l’association ; et aussi chaque fois qu’il fera soit une prière, soit une bonne œuvre à l’intention d'obtenir la vertu de sobriété pour lui ou pour les autres.

XVII. Pour la réception des Confrères l’on observera ce qui suit. 1 © Ceux qui voudront entrer dans l’association devront être instruits des rècles qu’ils auront à observer; et il sera bon qu’ils s’y exerçent pendant quelque tems, afin de mieux #assurer qu'ils y seront fidèles ; de crainte qu’en y manquant ils ne soient lopprobre Jde l’as-

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sociation qui doit tenir à honneur de n’avoir dans son sein que des hommes vertueux et tempérans. 2° Ils passeront par le conseil, comme il a été dit ci-dessus. 3° Quoique le directeur puisse agréger en tout tems, de avis de son conseil, ceux qui demandent à entrer dans l’association, il sera bon néanmoins de ne pas faire de réception solennelle plus d’une fois par mois ; et il est important de donner à cette cérémonie tout l’appareil dont elle est susceptible. 4 Il est beaucoup à désirer que chacun communie le juur de la réception ; afin d’attirer sur cette action plus de grâces et surtout celle de persévérer dans sa généreuse résolution. 5 © Il serait bon que la cérémonie se fit à la suite de quelqu’excercice de religion, v : g : après le chemin de la croix, ou après l'office de l’Archiconfrérie,de la bonne mort. &e, XIX. A l'heure indiquée, tous ceux qui auront été préparés à prendre l’engagement de tempérance se présenteront devant le grand autel,et se met-

tront à genoux aux balustres. Le directeur ou un de ses assistans en SuTplis et en étole assisté de deux Clercs tenant chacun un cierge allumé, dira à gennux sur le dernier dégré de V’autel la prière Vent Creator, avec le Verset et Oraison du St. Esprit. Puis il ajoute l'hymne, verset et oraison SUIVans :

Felle potus ecce rnguet, spina,clanr, lancea mite coruxs perforarunt, unda manat, et cruor : terre, pontus, astra, mundus,quo lavantur flumine. Crux fidelis, inter omnes arbor una nobèlis :

nulla silva tulem profert, fronde. flore, germine. Dulce li gnum,dulces clavos, dulce pondus sustinet.

v.E co te potavi aqua salutis de petrà.

R. Et tu me potasti felle et aceto.