DE LA SOCIÉTÉ DE

DEMPERANOE, fondée à Montréal le 25 janvier 1842.

[. Le but de l’association Diocé saine dont on trouve ici le Réglement est de déraciner de la ville et de tout le Diocèse de Montréal, le vice de l’ivrognerie, aussi dégradant pour le bon peuple de ce Pays que déshonorant pour la religion qu’il professe. Les Associés en s’enrôlant sous la banniere de la Tempérance ont intention de combattre le démon de livrognerie et de détruire l'empire qu'il a malheureusement exercé jusqu’ici sur un Si gra nd nombre de nos Concitoyens. Îls se proposent en s’agrégeant à la Société de Tempérance : 1°. d'honorer par

leur abstinence le jeûne de Notre Seiemeur qui, pendant quarante jours et quarante nuits, ne prit aucune nourriture : 2 © . de compatir aux souffrances de ce Divin Sauveur, qui pour expier

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rie et ureugrarid [ls se DJciété > par re Sei- Jurs et 1ourrirances expier

les intempérances des ivrognes voulut.

bien gouter sur la Croix du fiel et du vinaigre : ‘8 ©. de satisfaire, par cette mortification volontaire, à la justice de Dieu si souvent outragé par les excès affreux de l’ivrognerie : 4© , d’obtenir par cette pratique de pénitence la conversion de tous les ivrognes: 5°.

d'appliquer aux œuvres de charité tout ce qu'ils pourront ménager sur leurs dépenses en vivart dans la sobriété.

IT. Tous les C:: :oliques sont invités à se rallier autour de J.-C. pour combattre sous ses ordres un vice dont il a tant d'horreur, parce qu’il lui arrache tous les jours une multitude d’&mes pour lesquelles il a répandu Jusqu’à la dernière goutte de son sang.

Mais comme chacun n’est tenu à faire preuve de son dévouement que selon ses forces et ses moyens, l’on propose deux dégrés de tempèrance : le premier d’une tempérance fotale pour ceux qui se sentent capables de faire avec la grâce à Dieu, un grand sa-

crifice, celui de se priver pendant toute leur vie de l'usage de toute liqueur enivrante ; et le second d’une tempérance partielle pour ceux que leur sante ou d’autres raisons empéchent de prendre un semblable engagement, mais qui veulent cependant appartenir à l’association et participer à ses avantages pour obtenir le secours d’une grâce plus puissante, qui se trouve toujours dans la Société des Saints, pour eux, «ils se sentent du penchant à ce vice, ou pour la conversion des ivrognes qui une fois abitués à l’usae immodéré des liqueurs fortes éprouvent de très-grands obstacles de la part de la nature corrompue,quand ils veulent s’en corriger.

III. Ceux qui veulent appartenir à la tempérance folale doivent s’angager à s’abstenir entièrement de l’usage des boissons enivrantes, excepté quand elles sont employées comme remèdes.

Cet engagement doit être parfaitement libre et volontaire. (Chacun doit y

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penser et éprouver ses forces avant de

le prendre. Car il y va de l’hoïneur de la Société qui ne doit compter parmi ses membres que des personnes remarquables par leur sobriété. Par boissons enivrantes l’on entend toutes les espèces de vin, toutes liqueurs fortes, Ja grosse bière ou bière de grain, mais non pas le cidre, les petites biè-:

res, ou bières rafraichissantes de gingembre, sapinettes &c. ni la bière de table que les Anglais appellent petite bière. Mais l’usege de cette dernière boisson est restreint au temps du repas. Il leur est permis d’offrir à leurs hôtes, pendant les repas, quelque boisson, en les invitant à prendre leurs besoins et en s’excusant de n’en pas prendre avec eux sur ce qu'ils appartiennent à la Tempérance totale.

IV. Ceux qui désirent être de la Tempérance partielle prennent l’engagement d'éviter toute intempérance ; et à cette fin de ne jamais prendre de boiseons enivrantes entre les repes,

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