A LA MORALE, A LA LEGISLATION. 5.M
l'enfant tombe eu langueur, dans la stupidité, ou meurt. Momie. Nous avons déjà dit que la morale consiste dans la bonne direction à donner aux penchants et aux sentiments. La phrénologie sera donc d'une grande utilité pour le moraliste ; elle lui fera comprendre que les germes de toute moralité sont donnés , par le Créateur, à l'homme au moyen d'organes déterminés , et que dès lors les lors de la morale sont inhérentes à la nature humaine, invariables , inséparables , et ne sont de l'invention de personne , pas plus que la faculté de parler, de construire ou de chanter. Elle lui fera sentir la faute assez commune parmi les hommes , de juger les autres d'après leur propre manière de sentir, en prenant leurs goûts, leurs penchants, leurs sentiments et leur intelligence pour types de comparaison. La phrénologie leur montrera finalement la nécessité de la tolérance réciproque entre les hommes pour les défauts , les erreurs et les imperfections de nos semblables; car, tels q'ue nous sommes, nous ne nous sommes pas faits ainsi nousmêmes : nous n'avons pas été les maîtres de nous donner ni l'organisation, ni l'éducation , ni l'instruction que nous avons reçues.
Législation. Quoique limité par l'espace, nous ne pouvons pas nous dispenser de faire une observation générale sur la législation. Les vrais législateurs, dans tous les temps, sont les hommes de génie, les hommes supérieurs dans tous les genres, ceux enfui qui sont le mieux organisés. Si, dans la Grèce, Lycurgue et Selon faisaient des lois pour leurs concitoyens; Homère, dans ses poésies, fondait les lois de la poésie comme Phidias celles de la sculpture. Cicéron perfectionnait les lois de Rome, et \ irgile celles de la poésie, comme plus tard le
560 APPLICATIONS l>F. LA PHRENOLOGIE
Dante el l'Ariosle en faisaient autant dans l'Italie. Galilée se faisait législateur snprême dans la physique, et Raphaël et Michel-Ange dans la peinture ou la sculpture. BacoD fondait les lois de la vraie philosophie dans le pays où Shakspeare en ajoutait des nouvelles à celles de la poésie : la musique, les mathématiques, la mécanique, etc. , ont eu aussi leurs législateurs suprêmes.
Voilà les hommes destinés à conduire, chacun dansleur partie, le grand troupeau humain dans les voies où la nature l'invite à marcher pour arriver au terme de sa destinée. Ces législateurs-là sont choisis par la nature, qui ne leur demande pas combien ils payent d'impôts ; mais elle les répand avec une grande parcimonie sur la route des siècles, en leur ordonnant impérieusement de remplir leur mission. Voilà d'où sortent les grandes lois qui gouvernent l'espèce humaine dans tout ce qui touche à sa haute intelligence. La législation proprement dite, celle qu'on a faite pour presque tous les peuples, n'est autre chose que cette foule de petites barrières ou digues qu'on élève autour de l'homme pour contenir son esprit dans les limites les plus étroites possibles. L'intérêt, la ruse, la force et la violence des gouvernements les ont fondées, etles législateurs d'aujourd'hui ne les savent pas encore franchir; nous les voyons toujours se débattre comme les mouches dans la toile d'une araignée. On dirait de la plupart de ceux qui remplissent cette mission, qu'ils se sont proposé d'arrêter la marche de l'humanité dans les voies de progrèsoù elle est entrée, et ressemblent assez à ceux qui voudraient contenir par des digues un vaste fleuve impétueux qui doit arriver immanquablement à son océan par une profonde et laru;e embouchure.
