Signes de vocation à l’apostolit

Le premier signe de vocation est un grand désir de travailler à la gloire de Dieu.

Tous les jours nous exprimons ce désir dans l’oraison dominicale, lorsque nous demandons à Dieu que son nom soit sanctifié parmi les hommes, et que son règne arrive. Mais pour que le désir ait la valeur d’un signe de vocation divine à l’apostolat, il faut qu’il produise dans l’âme une estime profonde et réfl‘chie pour la gloire de Dieu, le roi immortel des siècles, et que l’on éprouve un ardent besoin d’y contribuer de toutes sc: forces et de tout son pouvoir. Un pareil sentiment ne peut venir que de Dieu.

Le zèle pour le salut des âmes, lorsqu'il est vif et ardent, a la même signification.

Les véritables apôtres sont pénétrés d’un sentiment de profonde commisération pour tant de milliers d’âmes qui ont le malheur de se perdre, parce qu’elles ignorent Notre-Seigneur Jésus-Christ et qu’elles se trouvent privées des grâces à l’aide desquelles elles se sauveraient. Ils aperçoivent cette vaste moisson que Notre-Seigneur nous montre dans l'Evangile, moisson déjà jaunissante et mûre qui-

Le sort de les pénètre de pitié, capable de tous les sacrifices,

des âmes, des infidèles, ë de Dieu à l’a que et peut s’y

er sur leurs traces dans 1 de continuer leur oeuvre, leurs succès, à leurs souffrances, à leu gloire et à leur Couronne. Les douze t que Dieu a dans les ci apôtres pri

vocation posohque.

elle devient le

aux travaux de l’a d’être soutenu par par Notre-Seigneur es apôtres.

5. Qualités et habitudes qu ’exige Rapostolat catholique elé.

dans celui qui J est vraiment app:

Ici, comme ailleurs, le P divine est sans contredit 1 devoirs.

remier signe de la vocation aptitude à en remplir les

Quelles sont les qualités essentielles requises dans un apôtre de l'Evangile ?

I] lui faut, d’abord, certaines qualités de l'esprit.

En premier lieu l'esprit de foi. Pour annoncer la vérité sainte aux infidèles, il faut en être bien pénétré soi-même : celui qui a une foi vive, ardente, communique facilement ses croyances.

Il faut des connaissances suffisantes. Quoique Dieu ne cherche point toujours une profonde science dans ceux qu’il choisit pour instruments de ses miséricordes, il veut cependant que ceux-ci ne comptent pus sur des inspirations miraculeuses pour annoncer a foi ; il exige qu’ils emploient les moyens ordinaires d’acquérir la science sacrée dont ils ont besoin pour instruire facilement les autres.

Ne sont pas non plus appelés à l’apostolat les

jeunes gens naturellement vo légers, inconstants, qui se laissent émouvoir par l'attrait de la nouveauté,

et qui suivent plus volontiers les élans de leur imagination que les oracles de leur raison. A un apôtre de Jésus-Christ il faut re de calme, beaucoup de

maturité dans l’esprit et de plus un jugement très sain.

I] lui faut les qualités éminentes du coeur, surtout cette charité, qui consiste dans l’amour parfait de Dieu et du prochain. Cette charité développée à un haut degré est vraiment l’äme du missionnaire, et sa vie. C’est elle qui règle toute sa conduite et toute sa personne. Par un effet de ce double amour, il devient sincèrement humble, soumis de coeur à Dieu et à ses supérieurs légitimes ; obéissant comme un enfant, doux comme un agneau. De cet esprit de charité jaillit dans son âme l’esprit de sacrifice et de dévouement, l’abnégation de soi, la patience à toute épreuve, et que rien ne peut ni attiédir, ni lasser.

I1 faut les habitudes de la vertu, mais surtout l’habitude de la prière et de l'union avec Dieu. La

cons es, exercices de la piété

0 ité dans la fré

Il est bien entendu qu’un apôtre doit aimer d’un tene amour |

u du peuple ’apostolat pri-

Le désir du martyre est aussi une des inspirations de l'esprit apostolique et peut devenir la marque infaillible d’une véritable vocation à l’apostolat.

ivations, aux température,

Remarque.—Toutes choses égales d’ailleurs, il est référable pour les jeunes gens qui se destinent à ’apostolat de s’engager dans un o religieux, ou de

s’associer à une congrégation religieuse, consacrée à l'oeuvre des missions, afin d’y obtenir une direction

plus sûre, un appui plus puissant. Personne ne peut méconnaître l’avantage que pue les conseils et l'expérience des supérieurs e ces corporations, dont tous les membres s’entr’aident et se soutiennent. La règle de vie, les pratiques communes, la facilité de se retremper, préviennent bien des dangers, et procurent bien des secours, avantages auxquels les missionnaires isolés ne peuvent point prétendre.

Cependant, on peut aussi s'engager dans l’apostolat sous la direction des évêques et des vicaires apostoliques qui exercent une LS mg paternelle sur leurs chers coopérateurs, et qui les aident et les sou-

tiennent avec la plus grande charité.