NOMS DES ENTREPRENEURS ET FOURNISSEURS

Martin , sculpteur, pour la construction du tombeau 2,400 1. 5 d.

Blin, plombier, pour la fourniture du cercueil 315

A reporter 2,715 1. 5 d..

obsèques, officiellement annoncées pour le 17, étaient donc avancées d'un jour. David en avait été nommé l'ordonnateur. La bière, disposée sur

Report 2,715 1. 5 d.

Moginot, maçon, pour la fouille de la fosse

et la construction des murs au pourtour. 108 12

Legrand, treillageur, pour le treillage et le

devis 226 1.

Haret, maçon, pour le transport de matériaux et autres objets ....... 58 18

Gosse, menuisier, pour objets relatifs à

l'illumination 104

Doissier, tapissier, pour tentures , . . 108 Detteberlot, architecte, pour menues dépenses faites par lui 65 15

Pitrout, pour fourniture de vinaigre, etc. 30 16

Considère, limonadier 16 16

Berger, pour journées 12

Dubocq, pour fourniture de vin. .... 11 9

Thénetin, — de son .... 12

Millier, épicier 6 10

Robert, marchand de vin 7 10

Maille, pour fourniture de vinaigre. . . 4 16

Pour journées et nuits . . . . 42 1. Pour — .... 12

Pour troupe et personnel . . . 2 ^ 104 20

Pour journées et boissons ... 13 Pour fourniture satin turc ... 35 Lohier, épicier, pour fourniture de flambeaux, lampions et rat-de-cave, modérés d'après les informations prises chez plusieurs épiciers à la somme de. . . 1.904 16

Danaux, commissionnaire, pour différentes dépenses acquittées par lui . . 46 12

Total dû aux entrepreneurs et fournisseurs . , A reporter. 5,548 1. 2 s. 8 d.

une sorte de lit de repos élevé sur des gradins, était portée par douze hommes. Des jeunes filles, vêtues de blanc, et de jeunes garçons, portant à la main des branches de cyprès, environnaient le corps.

La Convention suivait tout entière, puis les autorités, les clubs, la foule. Le convoi partit de la rue des Cordeliers, passa par la rue de Thionville (Dauphine), le Pont-Neuf, le quai delà Ferraille, le Pont-au-Change, remonta jusqu'au Théâtre-Français (Odéon) et de là se rendit aux Cordeliers. Le cortège chantait des airs patriotiques : de cinq en cinq minutes, on tirait le canon au Pont-Neuf.

Puis on procéda à l'inhumation dans le jardin

Report 5,5481. 2 s. 8 d.

A laquelle somme il convient d'ajouter pour honoraires du C. Jouquet qui a fait la vérification de tous les mémoires, pris les renseignements nécessaires des commissaires de la section, à la somme de 60 livres, ci 60 ^

Total général à payer en attendant le mémoire réglé de l'embaumement du corps de Marat 5,608 1. 2 s. 8 d.

GiRAUD,

Architecte du département de Paris,

(Extrait de la Revue rétrospective, 2^ série, t. VI, d'après une pièce conservée aux Archives nationales.)

même des Cordeliers (1). « Arrivé dans le jardin des Cordeliers, le corps de Marat a été déposé sous les arbres, dont les feuilles légèrement agitées réfléchissaient et multipliaient une lumière douce et tendre. Le peuple environnait le cercueil en silence. Le président de la Convention a d'abord fait un discours éloquent, dans lequel il a annoncé que le temps arrriverait bientôt où Marat serait vengé, mais qu'il ne fallait pas, par des démarches hâtées et inconsidérées, s'attirer des reproches des ennemis de la patrie. Il ajouta que la liberté ne pouvait périr et que la mort de Marat ne ferait que la consolider (2). »

Après le discours du président et ceux des principales autorités, le peuple commença à défiler en colonne devant le monument, sous les bannières des chefs. Chaque section s'arrêlant un instant, l'orateur prononçait une allocution, et le cortège reprenait sa marche.

Dans la bière, à côté du corps, on avait mis deux boîtes, l'une renfermant les entrailles, et l'autre les poumons de la victime.

Le sculpteur J.-F. Martin (3) avait imaginé pour tombe un tertre formé de blocs de pierre simulant un entassement de rochers granitiques.

(1) Actuellement le Musée Dupuytren.

(2) Journal de la Montagne^ n» 48.

(3) Intermédiaire^ 1889 (le sculpteur Martin).

Dans une ouverture ménagée entre deux de ces blocs on avait pratiqué une grotte fermée par une grille en fer.

Au-dessus du bloc d'entrée de la tombe était placée provisoirement une urne funéraire qui contenait le cœur « de celui qui avait tant aimé la patrie », et sur le tertre s'élevait une sorte de pyramide quadrangulaire surmontée d'une urne. On lisait, gravée sur la pierre, cette inscription : Ici repose Marat, Vami du peuple, assassiné par les ennemis du peuple, le 13 juillet 1793.

■k if. ^

Le surlendemain, 18 juillet, eut lieu la fête de la Translation du cœur de Marat au club des Cordeliers.

Dans quoi mettrait-on le précieux viscère? Telle était la question qu'on avait gravement débattue à la Société des Cordeliers. On avait chargé des commissaires de chercher dans Paris quelque artiste qui pût faire un chef-d'œuvre digne de recevoir un trésor si précieux. Mais le rapport constate que le fféjiie des artistes s'est trouvé en défaut, et dans la vaste enceinte de Paris on n'a rien pu trouver qui fttt digne de renfermer une dépouille aussi chère. Heureusement Brochet se souvient qu'au garde-meuble il y a un vase en agate, d'une seule pièce, ainsi

que son couvercle, le tout enrichi de pierreries superbes.

C'est dans ce chef-d'œuvre de l'art et de la nature, exposé si longtemps et si inutilement par nos ci-devant rois à l'admiration du public, que l'on a mis les restes précieux du plus implacable ennemi des rois.

« Ainsi le cœur de Marat donne à présent un nouvel éclat aux Mjoux détachés de leur couronne, et ce double trésor a été porté hier aux Cordeliers avec la plus grande pompe. » Vingtquatre membres de la Convention et douze de la Commune assistaient à la cérémonie. Dans une allée du Luxembourg , on avait dressé un théâtre surmonté de tentures tricolores. C'est là que les Sociétés populaires, les autorités constituées et les citoyens se sont rendus vers le soir. On a prononcé l'éloge funèbre de Vami du peuple et son cœur a été transporté ensuite au milieu d'un nombreux cortège dans le lieu où la Société des Cordeliers tient ses séances (1).

Là un membre prononce un discours qui fait époque dans l'histoire révolutionnaire. Ce médiocre comparse, que son aberration sauvera de l'oubli, met en parallèle Marat et Jésus-Christ. « 0 cor Jésus ^ 0 cor Marat! s'écrie-t-il dans un accès de lyrisme inconscient, Cœur de Jésus,

(1) Annales de la République française, p. 1061.

cœur de Marat, vous avez les mêmes droits à nos hommages !... » Et il continue, assimilant les Jacobins aux Apôtres, les boutiquiers aux publicains, les aristocrates aux Pharisiens. Il ajoute : La compagne de Marat est parfaitement semdladle à Marie, celle-ci a sauvé l'Enfant Jésus en Egypte, l'avUre a soustrait Marat au glaive de Lafayettequi, comme Rérode, l'aurait égorgé. »

Plus raisonnable, le citoyen Brochet proteste contre cette comparaison au moins déplacée. « Marat, s'écrie-t-il, n'est point fait pour être comparé à Jésus. Cet homme fit naître la superstition, il défendait les rois et Marat eut le courage de les écraser, »

Puis un certain Morel croit le moment venu de débiter quelques extravagances « la comparaison avec Jésus est juste sous plus d'un rapport. Comme Jésus, Marat aima ardemment le peuple et n'aima que lui; comme Jésus, Marat détesta les nobles, les prêtres, les riches, les fripons ; comme Jésus, il mena une vie pauvre et frugale, etc. »

Quand cette crise de démence eût pris fin, l'urne renfermant le cœur de Marat fut suspendue à la voûte de la salle des séances des Gordeliers, et le Président ferma la cérémonie par quelques paroles patriotiques.

Ce n'était pas, comme on aurait pu l'espérer, une trêve momentanée de la raison. Si le culte

de l'idole fut subit, s'il ne fut jamais officiellement reconnu, il n'en dura pas moins plus de quatorze mois, avec des alternatives et des fortunes diverses.

Les bustes, les portraits faits à cette occasion furent innombrables. Je n'essaierai pas de les compter, a dit Bachelin (1); on en prend une idée en les voyant, par la variété de leurs formes, servir à pavoiser les trophées publics, à tapisser les salons, les mansardes et les boutiques, à orner les cheminées, à parer les boutonnières, à servir de sinets aux livres, à briller même en bijoux au cou des femmes, insignes de civisme, images protectrices et amulettes de dévotion à la République. Chacun voulait, dans la mesure de ses forces, sacrifier au culte universel. Certains en profitaient pour glisser une réclame, ainsi qu'en témoigne cette curieuse annonce, extraite du Moniteur (2) : « Je vous prie d'annoncer dans votre feuille que le citoyen Couri-

(1) Iconographie de VAmi du Peuple^ p. 5. Le graveur allemand Copia popularisa , par l'interprétation la plus fidèle, le Marat et le Lepelletier de David . Il y eut même un éventail à la Marat, imprimé grossièrement sur papier, et offrant dans deux médaillons les bustes de Marat et de Lepelletier, séparés par la statue de la Liberté. (V. Spire Blondel, loc. cit. p. 226.)

(2) Moniteur universel^ 29 août 1793.

gnier, qui a modelé en bas-relief le portrait de Marie-Anne-Charlotte Corday, seul portrait qui soit fait d'après nature, vient également de modeler celui de Marat, l'ami du peuple. Sa demeure est rue de l'Ancienne-Comédie^Française, 304, proche le carrefour de Bussy. »

Dès le lendemain de sa mort, son image apparaît partout. Le fameux Curtius, patriote et volontaire de la JBastille, se hâte de la modeler pour son cabinet du boulevard du Temple.

Orsy expose une représentation de l'assassinat dans son salon de figures de cire du Palais- Égalité. On en fait des reproductions de toutes sortes qui s'étalent aux vitrines populaires de Villeneuve, de Basset, de M""® Bergny (1).

On le figure en médaillon, en buste ou en pied, à la tribune, dans sa baignoire, sur son lit de parade, encadré dans une pyramide, fixé sur un calendrier républicain accolé aux tableaux des Droits de l'Homme.

On associe son portrait tantôt à celui de Lepelletier, tantôt à Chalier ou à Bara ; on scelle son union posthume avec Viala et Moulins (celui

(1) Revue de la Révolution, t. III, p. 453.

Basset était marchand d'estampes au coin de la rue Saint-Jacques et de la rue des Mathurins. Sa boutique portait comme enseigne : Au Basset. (V. Spire Blondel, loc. cit. p. 130). Villeneuve était graveur et marchand d'estampes, rue Zacliarie.

qui s'était brûlé la cervelle après le massacre du Champ-cle-Mars).

On le faisait en terre cuite pour les cheminées ; on allait jusqu'à le modeler en biscuit de Sèvres (1).

L'enseigne consacra aussi le souvenir du grand homme. « Au Grarid Marat » pouvait se lire sur certains magasins.

« C'est alors que le buste de Marat remplaça la statue de la Vierge dans la rue aux Ours, et qu'un restaurateur de la rue Saint-Honoré inaugure l'enseigne du « Grand Marat » avec une double inscription savoir, d'un côté,: « Il fut l'ami du peuple et observateur profond, » et de l'autre : « Ne pouvant le corrompre, ils l'ont

assassiné » (2).

Le théâtre même s'empara de ce sujet « tout palpitant d'actualité ».

(1) Collection Liesville, à Carnavalet. De la manufactur e de Sèvres sortirent de nombreux exemplaires des bustes en biscuit de Viala, de Bara, de Lepelletier, de Robespierre, de Marat, etc. {Histoire des faïences sous la Révolution de Champfleury). M, Bacbelin. déclare de son côté avoir vu cbez des marcbands des pots en faïence blanche ordinaire, sans marque de fabrique, sur lesquels figuraient des portraits de Marat, grossièrement dessinés d'après celui de Bonneville.

{^) Histoire des Enseignes^ de Fournier, p.355. L'enseigne existait déjà de son vivant, s'il faut en croire Fournel, d'après la. Veuille dtc Matin du 6 février 1793,

Le théâtre des Variétés-Amusantes, au boulevard du Temple, exécutait le 8 août la Mort de. Marat^ suivie de sa pompe funèbre; fait historique par Gassier Saint- Amand.

Au mois d'août 1793, le théâtre de la Cité jouait un à-propos sur« la Mort de Vinfortuné Marat ».

Le 7 décembre, l'Opéra-Comique National, ci-devant Italien, donnait « Marat dans le souterrain des Cordeliers, ou la journée du 10 août », par Mathelin (1).

La province suivit le mouvement : le 3 février 1794, on représentait à Toulouse la Mort de Marat, tragédie en trois actes et en vers, suivie de son apothéose, par J.-F, Barrau « citoyen de Toulouse ».

Dès le 10 août 93, un régent de rhétorique de Versailles, Delrieu, et un compositeur de musique... d'église, Griroust, avaient produit V Apothéose de Marat et Lepelletier, scène lyrique, chantée à Versailles dans la ci-devant chapelle, et à Paris, maison de la Révolution, ci-devant Palais-Bourbon (2).

Soit que les dramaturges de Tépoque aient manqué d'esprit inventif, soit encore qu'ils aient voulu satisfaire aux goûts du jour, on les voit

(1) Revue de la Révolution, III, 452.

(2) Vatel, Bibliographie dramatique de Charlotte de Corday, t, I, p. 17.

exercer leur verve sur ce sujet jusque vers le milieu de l'an II (1794).

Le 19 mars de cette année 1794, le théâtre de TEstrapade annonçait la réception de Marat dans VOlympe^ comédie en un acte, mêlée (Variettes : toujours ce ressouvenir deBerquin et de Florian, même aux plus mauvais jours de la Terreur 1...

Le 21 mai, nouvelle pièce au théâtre de la Cité.

Le citoyen Hector Chaussier, fils du célèbre médecin, s'essayait dans le vaudeville civil, et présentait aux suffrages du public V Arrivée de Marat aux Champs-Elysées.

Le 17 messidor an II, on lisait sur l'affiche de la Gaîté le Véritable Ami du Peuple^ ou la Victime du Fédéralisme...

Force nous est de limiter cette fastidieuse nomenclature d'œuvres qui ne révèlent, d'ailleurs, aucun talent. Le médiocre était la note dominante. Même remarque pour les odes, hymnes, pièces et complaintes, qui inondèrent longtemps les arrières-boutiques de libraires.

Une seule peut-être a surnagé, à cause du rôle joué par son auteur, dont la versatilité sut fort habilement tirer parti des vicissitudes des circonstances.

Cubières « dont la touche légère badinait autrefois sur la lyre d'Érato » (1) lut, le 13 août, un

(1) Annales de la République française, p. 1117.

poème de sa composition en Thonneur de Marat.

Le Conseil en ordonna l'impression, la distribution à ses membres et l'envoi aux sections et aux sociétés patriotiques.

Ces Sociétés tenaient aussi à jouer leur rôle dans cette pitoyable comédie l

Le 19 août, les citoyennes révolutionnaires célébraient (1) en l'honneur de Marat la fête qu'elles avaient projetée trois semaines avant.

Le cortège se rendit sur la place de là Réunion (2), où allait être élevé l'obélisque qui devait immortaliser sa mémoire.

Sur un brancard porté par quatre citoyens se trouvait la baignoire dans laquelle Vami du Peuple avait été assassiné ; sur un autre brancard, porté par quatre citoyennes, étaient la table, les chaises, l'écritoire, la plume et le papier dont il se servait. Un troisième brancard supportait son buste.

On remarquait dans le cortège plusieurs bannières et drapeaux aux trois couleurs. Les députations de la Commune, de la Convention et de toutes les Sociétés populaires assistaient à la

(1) Annales de la République française, 1149.

(2) Place du Carrousel.

réunion. Roussillon prononça l'oraison funèbre de la victime sur sa tombe dans le jardin des Cordeliers : « Citoyens, s'écria-t-il, la cause de Marat est la nôtre, ce ne sont pas des lauriers qu'il nous demande, c'est du sang... jurons de venger sa mort dans le sang de ses ennemis qui sont les nôtres, puisqu'ils sont ceux de la liberté. »

Le lendemain, on lit à la Société des Jacobins la lettre suivante, écrite de Saint-Venant par le commandant d'un bataillon de femmes : « Et nous aussi, nous nous levons en masse, et nous aussi nous aurons le courage d'aller affronter les dangers de la guerre... J'ai fait mes preuves de patriotisme, je chéris tous les grands hommes, ysii pleuré la Tïiort de Marat, et je vous envoie une complainte sur la mort de ce grand homme.

» L'ouvrage est de ma composition, je le soumets à vos lumières »

Dès la fin de juillet (1) on avait arrêté aux Jacobins qu'il serait élevé, aux dépens des vrais sans-culottes, un obélisque de granit en l'honneur de Marat. On devait y graver le titre de ses ouvrages.

Le Conseil de la Commune accédant à cette

(1) Journal de la Montagne, 2 août 1793.

proposition, en avait référé au comité de l'Instruction publique qui crut devoir l'ajourner ; mais les patriotes persistèrent, firent une collecte, et provisoirement un obélisque en bois fut dressé sur la place de la Réunion.

A la place du Carrousel on éleva un monument gothique et pyramidal renfermant deux tombes : l'une en l'honneur de Marat; l'autre en l'honneur du polonais Lazowski qui s'était classé parmi les héros du 10 août.

Le monument élevé à Marat, dénommé pagode parla jeunesse dorée, figurait, dit M. le baron Poisson, « un caveau creusé dans un rocher et fermé par une grille; on y voyait la baignoire dans laquelle l'Ami du peuple avait été frappé, et d'autres objets à son usage, conservés en guise de relique, sa lampe et son écritoire. »

Une sentinelle veillait nuit et jour auprès du monument. On y maintint longtemps cette garde d'honneur, et ce n'est que bien après le 9 thermidor qu'on finit par mettre la pyramide sous la seule sauvegarde du respect public. Une des dernières sentinelles y périt de froid, et cet accident fit supprimer le poste.

Pendant plusieurs mois, ce ne fut que fêtes en l'honneur du patriote martyr. L'inauguration de

son buste servait de prétexte : toutes les sections, toutes les familles avaient le leur.

Son portrait, gravé par Queverdo (1), passait de main en main.

Reproduit en petites dimensions, il était porté en broche par les femmes, qui adoptèrent aussi des bagues et une coiffure à la Marat. Ces bagues étaient en argent plaqué d'or ou en cuivre plaqué d'argent ou plus simplement en bronze. Elles portaient gravés les trois portraits accolés de Marat, Chalier et Lepelletier.

Les hommes portaient des épingles de cravate, surmontées de la figure du conventionnel, des petits bustes en argent massif en guise de breloques.

Dans les écoles on distribuait des estampes coloriées (2) représentant Marat, avec cette légende bizarre dans l'accouplement des épithètes : « Il fut l'Ami du peuple et observateur profond. »

Quelques citoyens patriotes commandèrent des tabatières en corne ou en poudre d'écaillés, avec le profil de Marat gravé sur le couvercle en métal argenté.

(1) Queverdo (François-Marie-Isidore) né en 1740, en Bretagne. Dessinateur d'ornements et graveur d'après Cocliin, Gravelot, Marillier; cliargé delà publication des estampes républicaines. (Portraits, vues, vignettes pour les publications du jour.)

(2) On fabriqua également des images coloriées sur éventail. (Icon., Bachelin, p. 75.)

Nous avons même vu, de cette époque, une montre dont le cadran, nn superbe émail, laisse voir les deux figures de Marat et de Lepelletier, délicieusement miniaturées.

Ce ne sont pas seulement des artistes qui immortalisent « les traits chéris de l'Ami du peuple » avec le burin et le pinceau; des mains plus obscures gravent son nom dans la pierre, ainsi que l'attestent les singulières inscriptions relevées par un érudit dans le musée de Bourgen-Bresse.

A Marat VAmi

du Peuple

ici les

sans-culottes

ont rendu

Justice

Aux vertus de Marat

Marat

VAmi du Peuple

assassiné

par les ennemis du Peuple

Et comme il ne suffisait pas de cet hommage pictural, lapidaire et statuaire, on le canonise en lui réservant une place d'honneur dans le

calendrier révolutionnaire. Mangin, commissaire du Comité de Salut public envoyé dans la Moselle, est un des premiers à adopter le patronage de saint Marat (1).

A l'Hôtel des Invalides, un des corridors s'appelle corridor de Marat. 11 est parallèle au corridor d'Ankastroom, l'assassin du roi de Suède (2).

Dès la première heure, le club des Cordeliers était devenu le club de Marat, la butte Montmartre, le Montmarat, la rue et le faubourg Montmartre, rue et faubourg Montmarat. La rue des Cordeliers sera désormais la rue Marat ; la place de l'Observance, place de l'Ami-du-Peuple.

Ces dénominations nouvelles, gravées sur douze pierres de la Bastille, sont offertes à la section du Théâtre-Français par le patriote Palloy.

Bans les départements, une série de communes substituent à leur appellation séculaire le nom de l'idole.

Le Hâvre-de-Grâce, le Havre s'appellent le Havre Marat (3) ; le village d'Ustaritz, chef-lieu de canton de l'arrondissement de Bayonne, con-

(1) p. Fassy, loc. cit., p. 23.

(2) Beaulieu, Essais historiques sur les causes et les effets de la Révolution de France^ III, p. 36.

(3) Eougeart, Marat^ t. II, p. 292.

serve pendant quelques mois le nom de Maratsur-Nive (1).

Nous avons relevé, à titre documentaire, toute une série de villes qui adoptèrent la nouvelle dénomination :

Champrond-en-Gâtine s'appelle Ghamprond-

Marat.

Saint-Hippolyte (Doubs), Doubs-Marat. L'Ile-de-Douin, Ile-Marat, Jarzé (Maine-et-Loire), Jarzé-Marat.

Va!-du-Roi (Seine-Inférieure), Val-Marat.

Pont-l'Abbé s'appela Pont-Marat.

Soizy-sous-Etiolles, Soizy-Marat.

Aubin- Saint- Vast, Aubin-Marat.

Beaumes-de-Transit, Beaumes-Marat.

Port- à-r Anglais (Paris), Port-Marat.

Roche- en -Régnie (Haute-Loire), RochB-Marat. Saint-Martin (Gers), Marat-sur-Lizet.

Saint' Denis-sur-Loire (Loiret), Marat-sur-Loire. Castelmoron-d' Albert (Gironde), Gastel-Marat. Lourdoueix-Saint-Michel (Indre), Lourdoueix-

Marat.

Saint-Alban (Gard), Marat-de-Briège.

Saint-Léger (Seine- et-Oise), Marat-des-Bois. Condé-sur-Itou (Eure), Marat-sur-Itou.

Neuville (Rhône), Marat-sur-Saône.

(1) Intermédiaires clés chercheurs et curieiuc, 1878, p. 177.

Saint-Aubin (Seine-et-Oise), Mesnel-Marat.

Saint-Saulge (Nièvre), Marat-les-Forêts.

Sainte-Maure (Hautes-Pyrénées), s'appela Mara-

tide.

Château-Porcier (Ardennes), Marat-Fruvaisne.

D'autres substituèrent à leur nom celui de Marat tout court. De ce nombre furent :

Sainte-Quitterie (faubourg de Tarascon), Saint- Symphorien (Haute - Vienne), Sarriaus (Vaucluse), Saint'Nazaire (Charente-Inférieure), Saint-Hilaire-de-Gondilly (Cher), Saint-Marrien (Creuse).

Quelques-uns choisirent la dénomination, sans doute plus euphonique, de Mont-Marat : tels les villages de Saint-Just-en-Chevalet, Saint-Elix- Theux (Gers) et la ville de Mont- de-Marsan.

Reste à mentionner, pour être complet, les noms de Castel, Jac, Peyrol, Versillac-Marat, qui correspondent à des communes inconnues (1).

Pour donner une idée des sentiments qui animaient le peuple des villes aussi bien que des campagnes, nous allons rapporter, d'après M. Alex. Sorel (2), quelques intéressants détails

(1) Voir Revue de la Révolution (collection).

[2) Alex. Sorel. Notice sur le changement de no^m de la ville de Compiègne, de ses rues et de ses localités voisines pendant la période révolutionnaire.

sur le changement de dénomination de Tune d'elles, Compiègne, ou pour mieux dire, Maratsur-Oise.

Le 18 novembre 1793, le président de la Société des Amis de la République de Compiègne avait proposé de donner à cette ville le nom de Marat-sur-Oise .

Cette proposition fut immédiatement convertie en motion. On chargea le président d'aller, avec deux membres, porter à la Convention le vœu de la Société, en même temps qu'on y conduisait tous les objets trouvés dans les églises. Cette proposition ne paraît pas avoir été suivie avec autant d'empressement qu'on avait mis d'enthousiasme à la voter, car, le 13 nivôse an II (2 janvier 94), plusieurs membres de la Société populaire se plaignirent del'absence d'exécution de l'arrêté relatif au changement du nom de Compiègne, et demandèrent à nouveau l'envoi de commissaires à la Convention, pour présenter la pétition. La Société fit droit a cette réclamation, et désigna deux de ses membres. Mais trois jours après, à la séance du 16 nivôse, les deux membres nommés se démirent de la fonction qui leur avait été confiée. La Société proposa alors de faire présenter cette pétition aux Jacobins par deux patriotes dont le républicanisme et les talents lui étaient bien connus , Mathieu, député, et Scellier, juge au tribunal révolutionnaire.

En attendant l'autorisation de la Convention, les membres de la Société populaire de Compiègne s'empressèrent de consacrer entre eux la nouvelle dénomination de la ville. C'est ainsi que, dans le procès-verbal de la séance du 30 pluviôse (18 février 94), figure le passage suivant ; « On donne lecture d'une lettre fraternelle de la commune de Paris. Celle de Marat-sur-Oise y est reconnue par la mère-patrie, comme étant bien véritablement à la hauteur des grands principes du républicanisme, et comme n'ayant jamais dévié, depuis le commencement de la Révolution, » {Archives de la Préfecture de VOîse).

Le 20 ventôse (10 mars 1794), Mathieu, député de l'Oise, écrivit à la Société populaire que sa demande était renvoyée au Comité de la Convention ; puis, quelque temps après, Scellier annonça à son tour, qu'il éprouvait des difficultés à faire admettre cette pétition. Le temps se passa ainsi, et le 9 thermidor arriva. Alors tout changea de face, et la Société populaire fut la première à demander à la municipalité de faire disparaître le nom de Marat, que portait encore une des rues de la ville.

Dans les registres de l'état-civil de Paris, de 1793 à 1795, les Brutus-Marat, Marat-Brutus et

Lepelletièr-Marat figurent en grand nombre : de même les Rousseau-Marat, Marat-Duchesne et Marat-la-Montagne.

Une femme se fait inscrire sous les prénoms de Julie- Marat (1), tandis qu'une autre vient faire à la commune cette déclaration solennelle : « Nous avons juré d'élever autant de Marat que nous aurons d'enfants ; nous leur donnerons pour Évangile les collections entières des œuvres de ce grand homme. »

Un patriote, du nom d'Orain, apporte au club des Cordeliers son enfant, que le président reçoit, embrasse et remet à quatre jeunes filles, vêtues de blanc. On l'enveloppe dans un drapeau tricolore ; puis deux prêtres mariés le baptisent au nom du Très-Haut et de la Liberté, sous le nom de Brutus-Marat Lepelletier (2).

A Au eh, on vit un Paris-Marat ; à Brest, dans une fête de l'Être suprême, l'officier de l'étatcivil inscrivit un ThéopMle-Marat, à côté d'une Unité-Cornélie. A Yalogne, un enfant fut appelé Sans-Culotte-Marat.

Des hommes faits briguèrent aussi cet honneur : Dorat-Cubières, le secrétaire-adjoint greffier de la commune, voulut remplacer son: premier parrain par Marat. On assure même que le

(1) L'abbé Gaume, Bétolution^ III et XX.

(2) Bougeart, Marat ^ t. IL — Voir aussi le Journal de la Révolution française^ t. XIV, p. 721.

]\1ARAT INCONNU 253

futur roi de Naples, Joachim Murât, qui avait adopté avec ardeur les idées révolutionnaires, sollicita l'autorisation de changer la deuxième lettre de son nom pour l'assimiler au nom glorieux du martyr (1).

En plein culte de la Raison, les enfants sont dressés dans quelques écoles à faire le signe de croix au nom de Marat et de Lazowski (2). Le Credo de Marat est substitué au Credo des « fanatiques superstitieux ».

Devant la pression de l'opinion publique la Convention n'avait qu'à donner sa sanction. C'était d'ailleurs l'époque où la rue dictait ses lois à l'Assemblée.