Tertullien, Depallio

2. Dig., L, h, 3, § 3. Eis qui judaïcam super stitionem sequantur.

3. Tertullien, De idol., 45; De spect., 26; De corona, 43; Constit. apost., H, 62.

interdit à l'égard des tribunaux. Les chrétiens n'y doivent jamais porter leurs procès; ils doivent s'en tenir à l'arbitrage de leurs pasteurs *. L'impossibilité des mariages mixtes * achevait d'élever un mur infranchissable entre l'Eglise et la société. Il était défendu aux fidèles de se promener dans les rues, de se mêler aux conversations publiques; ils ne devaient se voir qu'entre eux \ Même les auberges ne pouvaient être communes ; les chrétiens en voyage se rendaient à l'église et y participaient aux agapes, aux distributions des restes des offrandes sacrées 4.

Une foule d'arts et de métiers, dont la profession entraînait des rapports avec l'idolâtrie, étaient interdits aux chrétiens 5. La sculpture et la peinture, en particulier, devenaient presque sans objet; on les

4. I Cor., vi, 4 etsuiv.-, Cléra. Rom., 48; Pseudo-Clém. ad Jac, 40; Homil., ni, 67. Voir ci-dessus, p. 97. Cf. Tertullien, De pudic, 2. Il en était de même chez les juifs et même chez les philosophes (Lucien, Eunuch., 4).

2. I Cor., vu, 39; Tertullien, Ad ux., II, 2, 3, 6, 7, 8; De monog.j 44 ; saint Cyprien, De lapsis, 6; concile d'Elvire, ch. xv, xvi. Le judaïsme ne les admit jamais, pas plus que le christianisme Exode, xxiv, 46; Deutér., xxiii, 3; Esdras, x, 2, 7, 40; Nehem., xin, 30; Talm. de Bab., Aboda zara, 36 b. Voir aussi Maimo» nide, Unions prohibées, ch. xn; Eben haézer, I, p. 88 et suiv.