INSTRUCTION. XXVII

grâces et lui demander la continuation, votre état vous paroit-il pénible il faut de même le remercier, sachant bien pourquoi il TOUS envoyé cette croix dans le monde .

il vous faut d'abord figurer quHme vie indifférente seroit peutétre contre vôtre salut et que Dieu qui a la connoissance de tout ne le veut pas, pour éviter des dangers ou TOUS pourriez vous perdre. Quelle bonté !

quel sujet de consolation n'est-ce pas qu'une reflexion pareille, et n'est-ce pas un sur remède contre les plus misérables états, ou les chagrins les plus violens, ainsi que de cette façon on supporte tout avec une patience et une résignation qui ramené la gaieté dans quel état on puisse être, et je crois la gaieté inséparable de la bonne conscience.

11 y a outre cela des réflexions mondaines, lesquelles aident aussi, dès que les

XXYIII INSTRUCTION.

autres sont préalablement emploiez, c'est d'examiner lorsque Ton est mécontent de son état, s'il n'y en a pas une infinité d'autres beaucoup pires , et avec lescpiels on ne voudroit pas changer et qui sont poiurtant souvent en apparance beaucoup plus heureux que vous, et qui sont a peu près dans la même condition Ces sortes d'examen convainquerons plus que les autres quoiqu'aussi réels, mais ils sont plus a nôtre portée et ils démontrent bien solidement deux véritez , Tune que Ton n'est jamais parfaitement content de son sort ; et l'autre quil ny a pas de i^rai contentement dans ce monde^ et quil est inutile de le chercher^ ce qui devroit faire que Ton soit content de tout ce que Dieii nous donne, le bon pour le louer et admirer ses bontez pour nous, le mauvais pour se soumettre a ses volontez et lui en rendre grâces que ce ne soit pas

INSTRircnON. XXIX

pis. Cette façon de penser nous accoutu* mera a recevoir de Dieu et de sa main tout ce qui nous arrive, et a être content dé toutes choses des plus nécessaires pour jouir de la vie comme on doit.

Le monde ou cous dei^ez passer vôtre vie na rien que de passager^ n^y ayant que léternité qui est sans fin y ainsi que cette réflexion doit empêcher de s^ trop atta<cher mais Dieu même ayant permis les divertissemens , et que nous jouissons de tout ce que sa bonté nous fournit sans nombre pour Tamusement de nos sens» nous eit devons jouir suivant sa permission et par là toujours louer le maître suprême qui permet toutes ces choses pour nôtre amusement et délassement cette façon de peu-* ser fait que Ton jouit paisiblement et avec une tranquillité de tous les plaisii^ permis , que ceux qui les regardent autrement, ou y

XXX IHSTEPCTION,

cherchent des amusemens illicites ne jouïs-i sent pas et ces sortes de gens trouvent le moyen, au milieu des divertissemens de s'y ennuyer, ou de se faire un remord qui au milieu des plaisirs les plus vifs les ronge et les dévore en eux^ même ne leur permet pas de trouver du plaisir à rien, c'est donc avec cette innocence qu*il faut jouir de tous les plaisirs de la vie; car dès qu ils peuvent nous mener a du mal de quelle espèce il puisse être^ ils cessent dêtre plaisirs^ et de* viennent une source de remord^ de chagrin.

Nous ne sommes pas non plus dans ce monde pour nous divertir seulement^ et Dieu Via donne tous ces amusemens que comme un délassement desprit., nous sommes donc dans ce monde pour faire nôtre salut et les devoirs de la place ou Dieu nous a mis; car du plus grand au plus petit, chacun a les devoirs de son état