AS
Pages 362 et suiv.
276 et suiv.
Tomes Pages Augustin (S') caractérise le style de saint Ambroise. 2 307 — définit en trois mots le i TAGISE lO bi O 608 — définit la virginité. . . 2 444 — enseigne que Jésus, si fa Juifs ne l’eussent pas mis à mort, serait mort sous le poids des ans . , ER DZ 490 — et Jésus-Christ notre chef $i 377 — étla conclusion de la lettre sur l’assomption à lui faussementattribuée . . 3 254 — et la descendance ie deMaArie PM Pet 3 5, 6 — et la naissance virginale de Jésus. 2 471 — et l’apologétique he Dares contre ceux qui niaient la réalité de l'humanité de Notre-Seigneur . 1 79 — et la sainteté de Marie. È 308 — etl’Assomption de Marie. 2 516 — et l'autorité de l'Eglise 2 82 — etl’effet du vœu de virginité. 2 459, 460 — et le père de Marie 3 6, 18 — etle portrait de Marie 2 12
— etle sensdes paroles dites par Notre Seigneur à Marie :
GYOICLION ASPRI RER] 399 — et les prérogatives du premier homme innocent — et les ressuscités à la mort de Jésus, dont parle saint Matthieu au chapitre xxvn 2 529
do Qt
Tomes Pages Augustin (S') et l'essence dumariage 2 458 — et l'horreur de la mort terrible à tous : 2 487 — et Marie co- reaSiaoinice à 1 244, 338, 339 — et un discours en faveur de l’Assomption à lui attribué faussement a. n. 1? 530 — exclut Marie de toute question'deipeché? ami 2 289
— explique l’étonnementde Marie à la parole de l'ange, par la crainte qu’elle aurait eue de devoir perdre sa NÉTO INTER UT 0. 3 76
— lettre fameuse en faveur I l’Assomptionde Marie mise sous le nom de l’évêque d’Hippone; fortunede cette lettre.
— montre l’étendue de la RE demption par la divine maternité de Marie ei 193
— prouve la réalité de l’humanité de Notre Seigneur, dans la naissance d’une femme . . i; il 181, 182
— prouve la réalité du mariage de Joseph et de Marie.
— regardé par saint Thomas comme l'auteur d’un passage sur le vœu conditionnelide Marie, © Sol 454
— résoud une objection mesto rienne contre la divine maternité de Marie. .. ". 1 73, 74
do
Augustin (S°) semble avoir fait prévaloir la grâce divine sur la maternité divine : sens de sa pensée.
Auriol (Pierre) et l'attitude de l'Université de Paris vis-à-vis de l'Immaculée Conception é
Auteurs du ve siècle en Son de l'Immaculée Conception, dans l'église orientale.
Auteurs qui croient à immoralità deMarie/a0 x E
Autorité de l'Esprit he sur Are,
Autorité de Marie auprès de Dieu, supérieure à celle detousles saints.
Autorité de Marie sur Jésus, persistant au ciel . Le
Autorité de saint Thomas An en théologie.
Autorité du Pontife romain .
Avancement de Marie dans la sain-
. teté, toujours calme et tranquille, peinture qu’en fait saint Francois de Sales .
Avantage de ceux qui dich IR ‘his toire de la théologie i
Aversion des Niconiens ii maculée Conception 3
Avit (S'), un des premiers .en Oct dent met en doute l’Assomption.
Avocat (notre) Nue c'est Jésus- Christ. 3
Axiome théologique sur Mi
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do
477 et suiv.
320 et suiv.
Bachelet: et la fête de la Conception de Marie.
— et l'effet de MISSA 1
l’autorité ecclésiastique au
xvu® siècle en faveur de.
l’Immaculée Conception
Ballerini : et l’origine de la fête de
l’Immaculée Conception ,
— son ouvrage sur la tradition à propos de l'Immaculée Conception .
Bandelli condamné par sa IV, pour son mémoire contre l’Immaculée Conception
Baptème de Jésus. HE SONO:
Baptème de Marie : a-t-elle reçu le baptème et lequel ?
Baranovitch (Lazare) et TT lée Conception .
Barberi (Fr.) et le nom de suna
Bardenhewer et] Mie du nom de Marie.
Baronius abpligue ni note de mes raire à celui qui nierait l’Assomption de Marie.
— et le lieu de la mort de Marie — et l'habitation ordinaire de Marie pendant la vie publique de Jésus. ee — rejette comme contraire au texte l'explication populai-
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Pages
re au sujet de la. perte de Jésus à Jérusalem .
Basile (S') et la divine maternité de Marie.
— et la purification de Marie — et le lieu du sépulcre de Marie
Baur et la façon dont S' Marc relate les paroles des Nazaréens à propos de Jésus. FE NE
Beauté corporelle cIMPRR à la beauté de l’âme : celle-ci l'emporte infiniment sur celle-là.
Beauté corporelle, reflet de l'âme, donnée par Dieu à certains saints, et à nos premiers parents.
Beauté de Marie : idée que nous en donnent l’art chrétien, la liturgie et la théologie ae Ce
Beauté de Marie : raisons de cette beauté Le
Beauté de Marie : ses STI rien d’efféminé, de type juif et de type féminin . san
Beauté physique de ue 5
Beauté physique refusée à Marie par Serry . >
Bède (Vénérable) ci iù vigne dl
Saint Joseph cet — etlediscoursdel’angeà Marie.
— et le motif de l'apparition d'un ange àl’Annonciation.
— etle vœu de virginité fait par Maries PR PRET — rejettel’Assomption de Marie
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