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FOIS AMI TONS SAME 6 de 205 Chrétiens appelés frères par les apôtres, s’appelaient Cu entre
CUS 2 415, 416 Christ (le) TELAI + au- Case
de tous les autres médiateurs. . 1 263 Chrysologue (St Pierre) partisan de
l’Immaculée Conception . . 2 175
Chrysostome (S'-Jean) dit que ! Marie pécha par ambition ; opi-
nion arejeter i. ot.» 2 293 — et l’Immaculée oO desMarie: "0e ii 52 116
— interprète d'un SEAT acte de piété filiale le don de Marie à S' Jean par Jésus
CHOCO TER 1 355
Ciel illuminé de splendeurs Pale lestatlentréedemMarie Me 595 CILCONCISIOMIAUS AUTEUR NS 143
Circonstances du vœu de virginité fait par Marie Civiltà Cattolica et la i dee Pères d’exprimer la sainteté de Marie..." 6402 124 à 127 — et la fête de l'Immaculée Conception de Marie chez les
dI
Orienta Wan 2 140, 141 — et l’Immaculée C pia chez:les:Syriens: ay. 2 150 — et sépulcre de Marie . 3 229, 233 Clément d’Alexandrie et la virginité de Marie. 2 376, 414
Clément VII approuve Tr ln me de Bellarmin, lequel enseigne
Tomes l’Immaculée Conception . . 2 Clément XI et le culte de S' n 3 Cléophas serait le même personnage qu'AÏphée ue 2 Clino Crosta partisan di une Taccar ‘ tion de l’Assomption de Marie
Cœur de Marie, cœur maternel. . ]
Cœur de Marie, miroir de la Pas- STONIAURGATIS IE 2
Colliridiens (les) D un culte idolàtrique pour Marie . . 1]
Colloquede Marie avecl’ange : il rend manifestel’amour de Marie pour la
Irina 2 Comment fut formé Io COrps o la Viérge + : 2
Comestor Gai an dé Dì doctrine de saint Bernard surl’Immaculée Conception de Marie. . 2
Commissions pour la définition de l’Immaculée Conception : leur travail, modèle admirable de cri-
tique théologique MERE RER Communication des idiomes dans
JeiVerbe incarne, Ge] Communion des Saints . ,. . . 1 Communions de Marie . . RD
Compénétration des corps, Sata tion de la naissance deJésus-Christ 2
Complementum Trinitatis : en quel sensiMarie.l'est-elle'?. i eee
Complexion du corps de Marie :
erreurs et opinions ; Marie eutun tempérament singulièrement vigOUTeUx RER ES sue CAR
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Tomes Pages Composition des évangiles de saint Matthieu et de saint Luc arbitrairément reculée 4 l'an 86% AN 002 422 Compréhension de la prédestination de Marie, plus grande que celles
des autres hommes. ren] 394 à 397 Conception active et passive. . . 2 194 Conception Immaculée, voir Imma-
culée.
Conception miraculeuse du Sau-
NEUTRE. sat ED 394 Conception E us eue in-
connue avant l’an 8o, d’après
Elerzogi. et 2 402 Concile de Bâle définit 1 rat
lée Conception . . vu 241 à 244 Concile d’Ephèse définit TE re
maternité de Marie, . . ] 17100 Concile de Latran (1°) définit DI vir-
ginité perpétuelle de Marie 2 358
Concile de Trente définit la transmission du péché originel. 2 44, 45 — enseigne que les fidèles sur terre peuvent toujours augmenter le trésor de ia gràce — enseigne qu'il faut une grâce spéciale de Dieu pour éviter tous les péchés.» . = 2 288
— exclut Marie du décret relatif au péché originel . . 2 248 Concile provincial d'Avignon de 1497 regarde Immaculée Concep-
tion comme définie.
Conciliation du vœu de ni A Marie et de son mariage : nœud
(9°) D nl D
(av)
de la difficulté ; solutions à écarter ; hypothèse jugée la vraie.
Concours de Marie non nécessaire à Dieu dans l’œuvre de notre rachat
Concupiscence AUS Da la gràce du Christ rédempteur .
Condition de Marie Immaculée comparée à celle d'Adam avant sa faute .
COR ves a ho me innocent. Fee
Conduite de Jésus envers Marie pendant sa vie apostolique :
Confession (sacrement de) et Marie:
l’a-t-elle recu? . Sua
Confiance dans le omni inspirée par la divine maternité de Marie. À
Confiance de ER en nce
Confiance de Marie en Jésus.
Confiance de Marie en la Providence au sujet de son mariage
Confiance de Marie en la e pour attendre le moment de se mettre en route vers Bethléem
Confiance des hommes en la protection de Marie ;
Confirmation (sacrement do fut- il reçu par Marie ?
Confraternité orthodoxe de Pololsk enseigne dans ses statuts approuvés en 1651 l’Immacaulée Conception de Marie
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Connaissance des bienheureux dans le ciel
Connaissance que Mate sui dès choses surnaturelles
Canon du 1° Concile de Latran den nissant la virginité de Marie .
Consentement de Marie nécessaire à Jésus pour s’offrir au temple
Consentement unanime des théologiens, de la liturgie, des fidèles sur la réalité de l’Assomption de Marie. e: SE
Conséquences de la du parfaite de Marie : en elle aucune ombre de péché ; raisons et objections. .
Conséquences sha Va at
Conséquences du péché originel, qui demeurent en nous après le a ONE RS 2
Consolations que Poi dir. à la Présentation de Jésus au temple.
Constantinople (second concile de) renouvelle la définition du Concile d’Ephèse au sujet de la divine maternité :
Constitution Grave nimis de Sixte IV sur l’Immaculée Conception .
Contraste entre Eve et Marie, admis par les premiers Pères de l'Eglise, comporte l'idée de l’Immaculée Conception .
Contrastes CSO, li Arce tion de l’Assomption, du vi au xa sieclen nolo ae
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