I. Peut-être ^o-'j. — 2. Le texte porte

3. Le texte porte I^^Uj jjf- au lieu de Ij^; la même erreur se répète dans l'inscription n° 8. — est pour y^c. '

4. C'est peut-être à ce mausolée qu'Ibn Batûtah fait allusion en disant qu'on voit à la Qarâfah le tombeau de *Abd ar-rahmân {sic) ibn al-Qàsim; t. I, p. 76.

LE CAIRE. - TOULOUNIDES

prétentions alides désignent souvent leurs ancêtres, comme pour prouver qu'ils descendent de la pure famille de Mahomet".

Inscription n" 6. — La curieuse invocation qui remplit les cinq premières lignes n'est pas fréquente sur les pierres tombales; en revanche, la confession de foi de la dernière ligne se retrouve sur la plupart des textes funéraires ^

L'orthographe des mots ^r»iJl , Us», Lai^ est fréquente dans les manuscrits;

pour ^y^lil, est sans doute un archaïsme; en outre, le graveur a fait deux fautes déjà signalées, et sauté quelques lettres.

Tombeau n" 3, côté est. — Plaque de marbre; mêmes dimensions et mêmes caractères que l'inscription n" 5 ; huit lignes. Inédite.

j..^^==^!l 4^ J*^ J?^-? (^'-^^ -^-^ J-'J âj^'-J^^ -^V^ jV^Ui 4 iL|

Même TOMBEAU, côté ouest. — Plaque de marbre; mêmes dimensions et

1. La formule ytlLlI <i)U ^c- <Ull O'^U? « qu'Allâh bénisse ses ancêtres les purs! », se trouve dans la plupart des inscriptions fatimites. Voir aussi la rronnaic de Nizâr publiée récemment par M. Casanova {Revue numismatique, 1893, 3' trim., pp. 343 et suiv.); Ibn Hammâd dans J. As., 5= série, t. V, p. 543. Les Chiites employaient volontiers l'invocation Jx^èILII aJIj ^ ^\ « qu'Allâh bénisse Mahomet et sa pure famille ! ». Cette formule se trouve dans beaucoup de textes funéraires égyptiens, et notamment dans ceux de l'époque fatimite; voir Wright, Cufic Tomhstones, loc. cit., passim; Abu 1-fidà' dans Historiens orientaux des Croisades, t. I, p. 37, dernière ligne du texte, etc. La famille de Mahomet, c'est Ali, Fatime et leurs descendants; or cette famille étant appelée la pure, c'était se proclamer descendant d'Ali que d'appeler la bénédiction divine sur ses ancêtres les purs. Cette allusion est confirmée par une curieuse formule où le calife fatimite s'intitule directement J I , /i» famille de Mahomet; voir Casanova, Catalogue des pièces de verre, etc., dans ces Mémoires, t. VI, 3= fasc, p. 347. Je reviendrai plus en détail sur ce point dans un mémoire spécial sur la terminologie des inscriptions fatimites : j'y renvoie dès à présent pour la discussion de toutes les formules à teinte chiite fournies par l'épigraphie.