s. Anton., ÏII, part. tit. VIII, cap. iv

les réjouissances, qui sont d'être excluses du temps de la pénitence et du carême^ de 7ie faire pas négliger t office divin^, et encore avec tout cela d'être si rares et en si petite quantité"*'^ qu'elles tiennent dans la vie humaine le même rang que le sel dans nos nourritures ordinaires ', non seulement la Dissertation n'y sera pas appuyée, mais encore elle y sera condamnée en tous ses chefs*.

Profanation de la sainteté des-fêtes et du jeûne introduite par l'auteur : ses paroles sur le jeûne. (Pag. 54.)

En voici deux principaux, où elle attaque manifestement les plus saintes pratiques de l'Église. L'un est celui où l'auteur approuve que la comédie partage avec Dieu et avec l'office y- . divin les jours de dimanche : et l'autre où il abandonne à ce ' divertissement même le temps du carême : encore, continue-t-il, que ce soit un temps consacré à la pénitence, un temps de larmes et de douleurs pour les chrétiens : un temps où, pour me servir des termes de r Écriture, la musique doit être importune, et auquel le spectacle et la comédie paraissent peu propres, et devraient, ce semble, être défendus. Malgré toutes ces raisons, qu'il semble n'avoir proposées que pour passer par dessus, malgré le texte de l'Écriture dont il les soutient, il autorise l'abus de jouer les comédies durant ce ; saint temps.

1. s. AntOQ., III part., tit. VIII, cap. iv, § 12, et II part., lit. I, cap. xxtir, §14.