Cf. les lettres 27 et
3. Cette maxime se retrouve inchangee dans tous les états du texte
des Maximes (max. 190; L 203).
Lettre 11. — Recueil appartenant à M. de Vasselot de Régné (cf. notice, p. 538). — Cette lettre et la suivante contiennent des maximes figurant par ailleurs dans la dernière partie du manuscrit de Liancourt, et ne figurant ni dans les copies de 1663 ni dans l’édition hollandaise ; elles sont donc au plus tôt de la dernière partie de l’année 1663. D'autre part, si l’on tient compte des numéros d’ordre des maximes dans le manuscrit de Liancourt, cette lettre et la suivante sont antérieures à celle du 10 décembre 1663 (lettre 14).
1. Allusion à la maxime posthume 14 (L 210). Il se peut que les maximes « de la paresse » et « de l’orgueil » dont parle aussi Mme de Sablé soient la maxime posthume 13 et la maxime 35 de l'édition de
l’entends pas assez. En vérité vous êtes le plus habile homme || du monde et cela ne se comprend pas que sans étude vousil sachiez si parfaitement toutes choses. Tout de bon, et de|| l'abondance de mon cœur, cette dernière passe tout ce qu’on | peut jamais penser. Il faut renoncer à toutes les morales et | ne voir plus que la vôtre2. Je ne vous puis rien dire encore des autres, car j'ai toujours été accablée d’affaires et de gens qui m'ont empêchée de les lire, parce que je veux que ce soit | avec liberté, pour y avoir toute l'attention. Si j'ai l'honneur | de vous voir, je vous marquerai ce que je trouverai le plus à | mon goût.
« D E plusieurs actions diverses que la fortune arrange comme il lui plait, il s’en fait plusieurs vertus1. » |
« Le désir de vivre ou de mourir sont des goûts de l’amourpropre, dont il ne faut non plus disputer que des goûts de la | langue ou du choix des couleurs?. »
« Il n’est pas si dangereux de faire du mal à la plupart des hommes que de leur faire trop de bien. »
« Ce qui fait tant disputer contre les maximes qui découvrent le cœur de l’homme, c’est que l’on craint d’y être découvert. »
« Dieu a permis, pour punir l’homme du péché originel, qu’il se fit un dieu de son amour-propre, pour en être tourmenté dans toutes les actions de sa vie. »
1678, qui entourent celle-ci dans le manuscrit de Liancourt (L 209 et DIT)
2. Ici un commencement de phrase barré sur le manuscrit : « Mais si J'avais le pouvoir de vous enfermer pour vous faire travailler à donner la vraie lumière aux hommes. »
Lettre 12. — Portefeuilles Vallant, t. Il, fol. 256, autographe. — Ces maximes ne comportent pas de lettres d'envoi. Cf. les indications que nous avons données sur la lettre 9.
