DU SACRÉ-CŒUR DE JÉSUS

<M>iilât sur la terre et sur l'humanité, comme sang expkteur et régénérateur; expiateur par Timmolation de la victime innocente qui s'est substituée à l'homme coupable en revêtant sa nature pour soufiiir à sa place; régénérateur par Teffusion de la vie divine rendue à la terre par la manifestation de l'amour céleste. C'est cet amour que Jésus est venu enseigner à ses disciples et qu'il a appelé son précepte, le précepte nouveau, afin qu'ils s'aimassent l'un l'autre comme il les a aimés, c'est-à-^lire jusqu'à donner leur vie pour leurs amis comme il i donné la sienne pour tous. Or le sacrifice de la croix, qui a racheté le monde au prix du sang divin, se continue depuis ce temps sur l'autel d'une manière non sanglante, mais toute mystique. Le* sang de Jésus-Christ y coule encore tous les jours de son cœur entr'ouvert pour le salut des hommes, et nous pouvons y puiser avec joie comme à la fontaine de vie, haurietis aquas in gaudio de fontvhsSalvatoris (Isaïe, XII, 3). Que devons-nous faire pour cela ? appliquer la bouche de notre âme à la source de vie qui jaillit jusqu'à l'éternité, dit samt Augustin; presser de nos lèvres altérées les blessures saignantes du cœur de Jésus-Christ, en d'autres teimes boire son sang divin et manger son corps adorable au banquet sacré. Puis nous devons tâcher d'entrer en union d'amour avec le foyer de l'amour, d'abord en recevant avidement