POUR LA FÊTE DE LA SAINTE-TRINITÉ

Sommaire pour la veille au soir.

I. Nous ferons un acte de foi sur cet incompréhensible mystère. — Nous l'adorerons avec une foi humble et soumise. — Nous nous unirons aux louanges de l'Église du ciel, et aux chants de triomphe de l'Église de la terre.

II. Nous considérerons trois manifestations de la vie intime de la sainte Trinité :

1° Dans le monde de la nature. Car ce monde est l'œuvre de la sainte Trinité. — Le Père y a déploy< puissance; le Fils y a imprimé son image; le Saint- Esprit l'a animé de son souffle.

2° Dans le monde de la grâce, Les mystères qui sont le fondement de l'ordre surnaturel sont l'œuvre des trois personnes divines. — La grâce de la Rédemption nous est appliquée par les sacrements et au nom de la sainte Trinité, à laquelle enfin la grâce habituelle nous unit.

3° Dans le monde de la gloire . Au ciel, l'adorable Trinité se révélera à notre intelligence, et se donnai nous, pour être le terme de notre amour. — Ai aussi, notre union à la Trinité recevra - III. Nous nous rappellerons que notre prière du matin v> sume nos devoirs envers la sainte Trinité. — Noua a demanderons si nous récitons cette prière avec toute la dévotion désirable.

Résolutions : 1° Nous offrir chaque matin à Trinité; 2" faire des actes de foi à ce 3° rendre nos devoirs au nom «: divines quand nous le rencontrons dani :

Bouquet spirituel: Benedi>amu8 Patrem et Fil cum Sancto Spiritu.

Faisons, au début de notre oraison, un acte de foi sur l'incompréhensible mystère que l'Église propose aujourd'hui à nos adorations. Je crois qu'il n'y a qu'un Dieu, dans lequel ma raison et ma foi me montrent réunies toutes les perfections, toutes les beautés, toutes les excellences : Credo in itniim Deum (1). Mais, dans ce Dieu, un et simple par nature, je reconnais et j'adore trois personnes distinctes, formant entre elles la plus sainte et la plus ineffable des sociétés : un Père qui engendre, un Fils qui est engendré, un Saint-Esprit procédant de l'un et de l'autre. Trois termes, éléments essentiels de l'acte d'intelligence et d'amour par lequel la vie divine est éternellement constituée. Dans cette vie, à la fois Unité et Trinité, Dieu trouve son repos, sa joie, sa béatitude, et, sans sortir de lui-même, il possède la plénitude de tous les biens et le parfait bonheur.

Ne cherchons pas à comprendre ce mystère, que les plus grands génies ont essayé en vain d'approfondir. Mais, appuyés sur la parole infaillible de Dieu;, qui l'a révélé, sur l'autorité de l'Église, qui le proclame dans ses symboles, adorons-le avec une foi humble et soumise : Deum verum, unum in Trinitate, et Trinitatem in imitate, venite adoremus (2).

Unissons- no us, avec tout le respect et tout l'amour dont nous sommes capables, aux hommages, aux bénédictions et aux louanges dont les bienheureux et les anges font retentir les voûtes du ciel en l'honneur de la sainte Trinité, et aux chants de triomphe par lesquels

(1) Symb. Nie.

(2) Jnvit. SS. Trinit.