ABUS DE LA GRACE

Sommaire pour la veille au soir.

I. Nous adorerons l'âme de Notre-^eigneur toujours fidèle aux inspirations du Saint-Esprit, qui reposait en elle. — Nous honorerons en la vierge Marie un autre mo-

(1) Ephes., iv, 7.

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dèle de cette fidélité à la grâce. — Elle eut le droit de dire plus que saint Paul lui-même : « La grâce n'a pas été vaine en moi. » — Aussi, d'après la parole même de son divin Fils, cette fidélité fut sa principale gloire, il. Nous considérerons successivement trois pensées.

1« Qu'est-ce qu'abuser de la grâce ?

C'est la rendre inutile par sa faute ; or, on peut commettre cette faute de trois manières : par une résistance positive à la voix de Dieu, qui retentit à l'oreille de notre cœur; — par Yinattention, désordre d'autant plus à craindre que souvent les touches de la grâce sont d'une délicatesse extrême; — par inconstance; l'ardeur de l'àme est souvent éphémère et notre volonté ne persévère pas dans ses bonnes résolutions.

2° Quel est le désordre de cet abus ?

En abusant de la grâce, nous méprisons le don et le talent de Dieu. — Saint Augustin dit qu'abuser de la grâce est une profanation semblable à celle du corps de Notre -Seigneur.

3° Quelle? sont les conséquences de cet abus ?

Il mérite un châtiment. — Il entraîne la privation de nombreux mérites. — Il nous conduit à l'insensibilité spirituelle. — Il rend plus rares les grâces ellesmêmes.

III. Nous reconnaîtrons que nous avons été comblés des grâces les plus privilégiées. — Nous nous humilierons d'en avoir retiré si peu de profit. — Nous nous demanderons si le châtiment divin n'aurait pas déjà commencé à tomber sur nous. — Nous supplierons Dieu de nous accorder une fidélité constante à la grâce. Résolutions : 1° se montrer très attentif aux inspirations du Saint-Esprit ; 2" s'examiner souvent sur cette fidélité.

Bouquet spirituel : Vocaoi et renuistis.