DE LA SEXAGÉSIME. SOI

Ponite in cordibus vestris (Luc. 9. v. 44. Le fonds qui doit la faire fructifier, c'est le cœur. Nos yeux n'en voient queles apparences, les oreilles n'en reçoivent que le son, la langue ne prononce que des signes, la mémoire ne conserve que des enveloppes ; le cœur seul est le dépositaire de cette divine parole ; c'est le cœur qui l'adore, qui la goûte, qui Ja médite ; c'est dans le cœur qu'il faut la mettre, et c'est là que Font placée tous ceux qui, à l'exemple du Roi- Prophète, s'en sont servis d'arme et de défense contre le péché : In cor do meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi ( Ps. 118. v. I 11.1.

3. Enfin, il faut la pratiquer : Estotefactoresverbi, et non auditores tantùm (Jacob. I. v. 12.), nous dit S. Jacques; et le Sauveur lui-même nous apprend que Ton connoitra que nous sommes ses disciples, si nous demeurons attachés à sa parole : Si manseritis in sermone meo, verè discipuli mei ■eritis(Jom. 8. v. 2.). Or, demeurer dans sa parole et y être attaché, ce n'est pas simplement l'entendre ou la louer, la méditer et la remâcher ; c'est l'appliquer à nos besoins, pratiquer ce qu'elle nous ordonne, et la prendre pour règle de notre conduite. Heureux ceux qui reçoivent cette précieuse semence avec de semblables dispositions : Beati qui audiunt verbtim Dei, et custodiunt illud (Luc. 11. v. 18.). Elle produira dans eux des fruits au centuple. C'est ce que nous allons expliquer dans le second point.

II. Rien de plus efficace que la parole de Dieu. « Comme la » pluie qui descend du ciel donne la fécondité à la terre, ainsi » ma parole, dit le Seigneur, qui sort de ma bouche, ne re- » tournera point à moi sans fruit ; mais elle fera ce que je veux, » et elle produira l'effet pour lequel je l'ai envoyée (Is. 55. v. » 10 et 11.).» Le Roi-Prophète, voulant nous faire comprendre sa vivacité, la compare à un grand feu : Ignitum eloquium tuum véhément er (Ps. 118. v. 140.). Rien de plus juste que cette comparaison, dit saint Ambroise; car il n'y a rien de plus propre pour purifier, éclairer et embraser le cœur des hommes que cette divine parole: Mundat, illuminât, accendit audientes (Amb. inPs. 118.). Réfléchissons un peu sur ces trois mots.

302 POUR LE SAMEDI

Mundat : N'est-ce pas la parole de Dieu qui nous purifie de nos imperfections, qui réforme ce qu'il y a de défectueux en nous, qui corrige le pécheur, qui convertit l'impie, qui rend l'impudique chaste, l'ivrogne tempérant, l'avare charitable etc. ? Leœ Domini immaculata convertens animas (Ps. 48. v. 8.).

Illuminât : Elle nous éclaire dans la connaissance d e nos devoirs, et nous les fait pratiquer avec une exacte fidélité ; il n'y a point de lumière plus capable de nous conduire que celle de ce flambeau. Nos sens nous trompent; souvent nos passions nous aveuglent ; la raison même, depuis qu'elle a été obscurcie par le péché, n'est point un guide sûr et fidèle ; les étranges égaremens où sont tombés ces anciens philosophes du paganisme ne nous permettent pas d'en douter. Ainsi, si nous voulons éviter les pièges dont le monde est rempli, les précipices et les ténèbres qui nous environnent, il faut marcher à la lueur de ce flambeau. C'est ce que le Prophète nous apprend, quand il dit que la parole de Dieu est une lampe qui éclaire ses pieds, et un flambeau qui lui sert de guide en toutes ses voies : Lucerna pedibus meis verbum tuum, et lumensemitis meis. (Ps. 118. v. 105.).

Accendit: Quel feu n'était pas cette divine parole dans la bouche des Apôtres ! Combien de cœurs n'ont-ils pas touchés ! Combien de milliers d'hommes n'ont-ils pas attirés à Jésus- Christ ! Mais il n'est pas nécessaire de remonter si haut pour voir l'efficace de la parole de Dieu ; tous les siècles de l'Église nous en fournissent de grands et d'illustres exemples, C'est par elle que les Boniface en Allemagne, les Augustin en Angleterre, les Xavier dans les Indes, et tant d'autres hommes apostoliques ont étendu les bornes du royaume de Jésus- Christ. C'est par son moyen qu'en différens temps les Norbert, les Dominique, les Antoine de Padoue, les Vincent~Ferrier, les Thomas de Ville-Neuve, lesCharles-Borromée, et plusieurs autres Saints, ont renouvelé d'une manière prodigieuse, en divers royaumes chrétiens, la face du Christianisme déchu de son ancienne pureté. Combien ne voyons-nous pas encore tous les jours s'opérer de merveilles à cette divine parole, soit à l'égard des âmes mortes par le péché, qu'elle ressuscite,