II. Point. Les moyens de la pratiquer

I. Si Jésus-Christ s'assujettit à la cérémonie de la Circoncision, c'est principalement pour mettre fin à la Circoncision charnelle des Juifs, et établir la Circoncision spirituelle des Chrétiens. En nous dispensant de la circoncision de la loi, il nous oblige encore plus étroitement à la circoncision du cœur, qui est la vérité de cette figure. Les Chrétiens sont donc un

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peuple circoncis : Circumcisi estls circumcisione non manu factd in exspoïiatione corporis carnis, sed in circumcisïone Christi ( Coloss. 2. v. 11. ). Jésus-Christ if est le Sauveur que des aines circoncises; et celui d'entre les Chrétiens qui n'aura pas la circoncision dans le cœur, sera effacé du milieu de son peuple.

Mais en quoi consiste cette circoncision si nécessaire? elle consiste à retrancher continuellement et sans relâche tout ce que la génération d'Adam a mis en nous de corruption et tout ce que nous y avons ajouté par notre volonté propre. C'est-à-dire qu'il faut circoncire notre cœur de tous ses mauvais désirs, de ses inclinations corrompues, de ses aversions injustes, de ses méchans desseins, desesemportemens déraisonnables, de ses convoitises honteuses, de ses élévations orgueilleuses, de son avarice insatiable, de son ambition déréglée^ de ses vaines inquiétudes, de ses dépits superbes, de ses espérances frivoles, de ses appréhensions inutiles, de ses com plaisances sensuelles, en un mot, de son amour-propre. Heureux le Chrétien, heureux l'Ecclésiastique qui a reçu cette circoncision dans son cœur! Il est un vrai Israélite, un vrai Chrétien et un vrai Ecclésiastique, qui tire sa louange, non des hommes, mais de Dieu même : Circumcisio cordis in spirilu, non litterâ ; cujus laus non ex hominilms, sed ex Deo est ( Rom. 2. v. 29. ) . Voilà quelle doit être votre circoncision, faites-y réflexion.

Iï. Apprenez les moyens de la pratiquer. C'est de ne vous porter jamas à rien de tout ce que la loi de Dieu vous défend: Nos enim sumus circumcisio qui spirilu servimus Deo ( Philip, c. 3. v. 3. ) . C'est nous, dit saint Paul, qui sommes les vrais circoncis. Pour mériter cette qualité, il faut, selon cet Apôtre, mortifier nos passions, retrancher tous les plaisirs sensuels qui les font vivre dans nous et qui leur servent d'amorce, sans quoi nous ne porterons jamais le vrai caractère des enfans de Dieu : Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini ; si autem spiritu facta carnis morlificaveritisy vivetis ( Jlom. $# v. 13. ) . 11 faut mortifier notre propre volonté, notre propre esprit et notre propre jugement ; consulter lu foi et la raison dans tout ce que nous faisons, au lieu