Le mystère de l' Ascension nous détache de

la terre.

Comment penser à Jésus, monté au Ciel, lui la Voie, la Vérité, et la Vie, notre Sauveur, de qui seul nous pouvons attendre notre éternelle félicité, sans sentir le néant de toutes les choses terrestres ? Comme nous comptenons mieux en approfondissant ce mystère, la parole du grand Apôtre que nous.avons déjà méditée : “ Ch

en-haut, où Jésus est assis à la

1. Omnia arbitror ut stercora, ut Christum lucrifaciam (Phi, int, 8).

2. Quæ sursum sunt querite, ubi Christus est in dextera Dei se. dens ; que eursum sunt sapite, non que super terram (Co, rx, 1).

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moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire!, ”

Le Prince des Apôtres recommande aux fidèles de se considérer ici-bas comme des ‘ étrangers et des voyageurs’. ” Son exhortation nous convient d'autant plus que notre Séraphique Père nous la rappelle dans sa Règle : “ Ne vous appropriez rien, ni maison, ni lieu, ni autre chose ; mais comme voyageurs et étrankers dans ce siècle, servez le Seigneur dans la pauvreté et l'humilité, parce que Jésus lui-même s’est fait pauvre dans ce mondeÿ, ”

Le Séraphique Patriarche semble penser à l’Ascension de Notre Seigneur, en ajoutant : “Telle est la sublimité de cette très haute pauvreté, mes Frères très chers, qu’elle vous constitue héritiers et rois du Royaume des Cieux. ”

En présence d’une semblable destinée, comment pourrions-nous encore rester attachés aux biens si mesquins et si éphémères de cette vie?

O Jésus, inspirez de plus en plus à notre cœur le dégoût de tout ce qui passe ; et faitesnous aspirer à ce Royaume céleste, comme vous le

1. Quod in præsenti est momentaneum et leve tribulationis nostræ, supra modum in sublimitate æternum gloriæ pondus operatur in nobis (ZZ Cor., 1v, 17).