Nos obligations envers l'Hôte divin

: Puisque nous sommes des temples vivants , du SarnrEsprr, de grands devoirs s'imposent à nos âmes.

D'abord, par-dessus tout, nous devons éviter de lui déplaire volontairement : “ Ayez bien soin, dit l’Apôtre, de ne pas éteindre en vous le souffle de l’Esprrr-Sainr!.”” Ce serait la plus noire des ingratitudes: Ce mal nous ferait perdre la vie divine, puisqu'il nous priverait de la grâce sanctifiante et de la présence du SamrT-Esprrr qui lentretient. Si le suicide est un grand mal, parce qu’il enlève la vie du corps en le séparant. de l’âme, que dire du crime qui prive notre âme: de la vie divine, en la séparant de Drgu même ?

Mais sans nous séparer complètement du:

Samnr-Esprir, nous pouvons lui résister, comme le reprochait Saint Étienne à ses accusateurs?. Cette résistance, plus ou moins volontaire, est un autre degré d'infidélité qui peut amener notre ruine.

1. Spiritum nolite extinguere (7 Thes., v, 19). 2. Durs cervice.…. vos sernper Spiritui Sancto rosistitis (Aet.,

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Aussi Saint Paul insiste pour nous le faire éviter : “N'attristes. pas le Sarr-Esprir de Drav, dont vous avez été marqués comme d’un sceau! ”

Il nous reste à faire mieux encore ; c’est de chercher, en toute occasion, le bon plaisir de notre Hôte divin. C'est ce que nous enseigne, par son exemple, notre Sauyeur, ‘“ qui faisait toujours le bon plaisir de son Père’. ’ Par ce moyen nous: accroîtrons sans cesse en nous la grâce sanctifiante, nous augmenterons. nos mérites pour le Ciel, nous témoignerons de plus en plus à l’Esprrr d'amour notre filiale tendresse,

Dans ce but, il nous faut, selon la recommandation réitérée de notre Séraphique Père, vivre de l'esprit d’oraison. Cet esprit sera facilité par le sentiment de la présence de Drmv, en qui nous avons “ la vie, le mouvement, l'être’, ” plus facilité encore par la pensée que le Sarnr-Esprrr habite en nous et que nous vivons de sa vie.

À son tour l'esprit d'oraison facilitera notre fidélité constante aux grâces actuelles, à ses inspirations, à ses divines impulsions, que l’Esperr

1. Nolite contristare Spiritum Sanctum Dei, in quo signati estis, in diem redemptionis (Zph., 1v, 30). ; 2. Que placita, sunt ei fasio semper (Joan., 1v, 29). 6] In ipso vivimus et movemur et sumus (Act., xv, 28),

Sanctificateur ne cessé de susciter en nous, selon nos besoins et nos bonnes dispositions. ;

N'est-ce pas ainsi qu'a su agir notre Séraphique ”atriarche ? Son union constante à la Passior 4 Sauveur à fini par le transformer en lui, et, par une opération merveilleuse du SAINT- Espnir, le Crucifié du Calvaire s’est reflété ostensiblement dans le Crucifié de l’Alverne

O divin Paraclet, notre Hôte divin, nous vous en supplions, par l’intercession de Marre Immaculée, Mère de la divine grâce, répandez dans nos cœurs la charité de Drev!. Nous renouvelons la résolution d'éviter, non seulement tout ce qui pourrait vous attrister, mais surtout de faire toujours par amour votre sainte volonté, en étant fidèles à tous nos devoirs.

SAMEDI DE LA PENTECÔTE (Station à la basilique de Saint-Pierre)

ÉVANGILE DU JOUR

Suite du Saint Évangile selon Saint Luc, Chap. 1v.

S’étant alors levé, Jhsus quitta la synagogue, et entra dans la maison de Simon. Or la belle-mère

1. Charitas Dei diffuss est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum qui datus est nobis (Rom, v, 6).

: “Tu es le Fils de Due ;” et il les réprimandait

le Royaume de Dieu, cer je suis envoyé pour cela. ”

Communion des Saints.

En ce dernier jour de l’Octave, arrêtons-nous à deux grands bienfaits que nous devons encore au Sarwr-Esprir, La grâce sanctifiante nous permet de participer aux mérites de la sainte

ise, qui est une, et forme ce que notre Credo appelle la ‘ Communion des Saints. ” En outre, aujourd’hui, Samedi des Quatre-Temps, est un jour consacré aux Ordinations des prêtres, dispensateurs de la grâce. Méditons ces deux merveilles :