Oratio festi

8. Despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Chrisio. (71 Cor. zxi, 2).

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noces de Cana, pour sanctifier le mariage, béni dans l’ancienne Loi et dont il devait faire un sacrement dans la Loi nouvelle, Mais Jésus avait encore un autre but, nous dit Saint Augustin, celui de nous faire penser à l'union spirituelle qu’il était venu contracter avec son Église, que Salomon avait chantée au Cantique et que Saint Jean nous montre se consommant dans la Jérusalem céleste : “ Bienheureux ceux qui seront invités aux noces de l Agneau!, ”

C'est cette union spirituelle que rappelle clairement l’Apôtre Saint Paul, dans le texte cité plus haut, à ses fidèles de Corinthe. Toutes les âmes chrétiennes sont fiancées, dès leur baptême, à Jésus leur céleste Époux et cette union durera tant qu’elles lui seront fidèles.

Estimons infiniment ce bonheur qui nous a été réservé et prenons bien garde de ne pas nous en rendre indignes par des infidélités volontaires à l’Époux divin qui nous a rachetés au prix de son sang.

Mais il est une âme privilégiée, qui peut se dire avec plus de vérité, l'Épouse de Jésus, c'est l’âme religieuse, l’âme franciscaine qui s’unit à Dieu dans un entier détachement de tout ce qui est au-dessous de Lui. Cette âme a eu le bonheur d'entendre l'appel divin: ‘ Si quelqu'un vient à moi et ne renonce pas à père et mère, à femme et

1. Besti qui ad cam nuptiarum Agni vocati sunt. (Apoc., XLx, 9).

enfants, à frères et sœurs et à sa propre vie pour me suivre n’est pas digne de moi.”

“Tous sans doute ne comprennent pas cette invitation? ” et peu sont dignes de cette sublime alliance. Mais l’Âme religieuse et franciscaine a : eu le bonheur de comprendre l'appel divin et de le suivre généreusement. Au jour de sa profession le Frère-Mineur a tout quitté par amour pour

Jésus et pour mieux limiter, il a promis “ de vivre

comme Lui dans l'obéissance, la pauvreté et la chasteté.” Plus il est fidèle à sa promesse et plus son âme peut s’appliquer la parole de l’Épouse des Cantiques: ‘“ Mon Bien-Aimé est à moi et je suis à Lui*.” Elle sent que son bonheur n’est pas passager comme celui de la terre, mais qu’il durera éternellement, parce que son Époux unique est le Roi immortel des siècles.

Admirons avec une reconnaissante allégresse . la grâce ineffable de notre vocation et le bonheur incompréhensible auquel il a plu à Dreu de nous appeler. Écrions-nous avec le Psalmiste : “Que rendrai-je au Seigneur, pour tous les biens qu’il m’a faits ? Je prendrai le calice du salut et j'invoqüerai le Nom du Seigneur‘. Je boirai toutes les amertumes qui m’attendent dans la fidélité à

1. Si quis venit ad me et non odit patrem suum, etc. (Luc., x1v, 26).

2. Non omnes capiunt verbum istud, sed quibus dsfum est. (Marr., xix, 11).