Collecte

2. Hoc mandatum habemus a Ded ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum. : £ qe proximum tuum sicut te ipsum (Mar, xx,

VE à

saites-le aussi pour eux. En cela se trouve la Loi et les Prophètes!, ”

Telle est la règle essentielle de la vraie charité : nous devons penser et parler du prochain, comme nous voudrions qu’il fit à notre égard.

tons maintenant un pieux écrivain de notre Ordre’, qui s'adresse aux enfants de Saint François : “ Le premier degré de l'amour du prochain est de ne faire et de ne souhaiter volontairement aucun mal à nos frères, mais de leur faire et de leur souhaiter le bien qu'ils pourraient désirer. Le second degré de charité est de se réjouir des progrès des autres, d'aimer leur bien comme le nôtre, et cela par un sentiment d'amour

surnaturel qui évite toute familiarité-dangerer:se. ceux qui sont dans la

fier notre vie pour nos frères. Telle fut la charité dont Jésus-Carisr nous a donné l'exemple en mourant pour nous, afin d’expier tous nos péchés : “ Personne, avait-il dit, ne peut avoir

L Onnié qusounque vultis ut faciant vobis homines et vos facite illis (Mar, vu, 12).

«2 Fa. Davims Aucusrint, De profectu religiosorum. Commentarium Const. Gen. Ordinis, opera P. Michselis Sleutjes. N. 56

un plus grand amour que de donner sa vie pour

à le juger, à le pres défauts ?

Écoutons ce sage avis de l’Zmitation : “ Dreu a permis que chacun ait ses défauts afin que nous apprenions “à porter les fardeaux les uns des autres. ” (Galat., vi, 2). C’est pourquoi la charité nous oblige à nous supporter et à nous consoler mutuellement?, ”’