La triple tentation de Jésus

L'Évangile nous raconte comment notre Sauveur ‘“ fût conduit par l’Esprit-Saint dans le désert pour y être tenté du démon’. ” Infiniment au-dessus de Satan, Jésus consentit pourtant à subir ses assauts. Saint Augustin nous en donne la raison : c’est qu’il voulait nous mériter la victoire dans toutes nos tentations.

Nous avons ici-bas trois sortes d’ennemis à combattre. Saint Jean nous les dénonce : ‘“ Tout ce qui est dans le monde est concupiscence de la chair, concupiscence des yeux et orgueil de la vie”. ” Ces trois ennemis : la sensualité, l’orgueil, la soif des biens de ce monde, savent multiplier leurs attaques. Jésus a voulu les affronter et les vaincre avant nous.

Après quarante jours et quarante nuits de

1. Vigilate et orate ut non intretis in tentationem (Marr, xxVI, 41).

2. Jesus ductus est in desertum a Spiritu ut tentaretur a dia- ‘’bolo (Marr..1v, 1).

3. Omne quod est in mundo concupiscentia carnis est et con cupiscentia oculorum, et superbia vitæ (I. Joan. 11, 16).

Satan revient à l'assaut avec une hypocri

Satan fait un dernier effort et montre à notre Sauveur les royaumes du monde qu’il lui si Jésus consent à |’ i

nous aussi prompts et énergiques Pour combattre Satan, lorsque nous sentons ses attaques ? Comme Notre Seigneur, avons-nous soin de nous rappeler ce qui est écrit soit dans les Livres saints, soit dans notre Règle, et nos Cons- Htutions, lorsque notre ennemi nous offre aves

astuce une occasion de succomber à ls sensusl'orgueil, à l’attache aux biens de la

piiale obligations, l’obéissance, la et la chasteté.