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Ji sa te

savourer, sera le nôtre un jour, si nous écoutons, si nous obéissons jusqu’à la mort.

Et comment ne Pas vous aimer, ô Seigneur, en présence de tant

“ Je suis venu

apporter un feu sur la terre et que désiré-je sinon qu'il s’, 11 O Jésus, comment penser à ce feu d’amour sans être poussé à vous répondre : “Mon Seigneur et mon Dieu?!” Oui Jésus, amour pour amour !

A nous de croître dans la foi, l'espérance et la charité, non seulement en répétant lés actes ai salutaires de ces vertus théologales, mais surtout en pratiquant \les devoirs qu’elles nous imposent, en travaillant chaque jour à nous en Jésus, en vivant de sa vie, comme nous l’a si bien enseigné Par sa parole et ses exemples notre Séraphique Père.

2.— La Transfiguration de Jésus nous fait apprécier sa Passion et la souffrance.

Quelques jours avant les joies du Thabor, Jésus avait prédit à ses Apôtres les douleurs de sa Passion et cette prédiction les avait conster-

1. Ignem veni mittere in! , et quid volo nisi ut accendetuer (bc, xu, 40), LE 2. Dominus meus et Deus meus. (JoAn., xx, 28).

nés. La Transfiguration du Thabor avait pour but de les consoler et de les rassurer.

Mais la jubilation des trois disciples ravis ne doit pas leur faire oublier la Passion annoncée. Moïse et Élie paraissent à côté de Jésus transfi. guré et s’entretiennent avec lui de sa mort qui devait s’accomplir à Jérusalem! ”

Pourquoi notre Sauveur permet-il que ces deux Saints de l'Ancien Testament lui parlent des tourments qu’il va endurer ?

Notre:divin Maître veut ainsi nous apprendre que la Croix et le Calvaire seront pour tous les élus la cause du vrai bonheur ; Que si nous voulons le suivre, non seulement sur la terre mais jusqu’au ciel, il faut nous renoncer nous-mêmes et porter chaque jour notre croix ; que, rachetés par son Précieux Sang, versé pour chacun de nous, il convient que nous souffrions avec lui les épreuves

et les tribulations de cette vie, pour mériter le.

Thabor éternel.

Comprenons-nous maintenant que, si nous voulons le bonheur du Paradis, il nous faut accepter ici-bas la souffrance ? Plus nous aimerons les

joies célestes et plus nous sentirons le besoin de .

supporter et même d’aimer les épreuves inévitables de la terre. ‘“ Les souffrances sont légères, la gloire est infinie ;” tous les vendredis, en Communauté nous est redite cette parole de notre Séraphique Père.

1 Dicebant exceseum ejus quem completurus erat in Joruaslem (Luc. 1x, 51).

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E l3ges

Je prends la résolution d'éviter les troubles, les impatiences, les murmures dans les contrariétés que vous permettez. Faites que j'envisage désormais la croix dans votre lumière, comme une expiation de tous mes péchés et comme une Preuve d’amour en échange de votre amour ardent, qui se perpétue dans la divine Eucharistie. “Vous avez souffert pour nous et nous avez laissé votre exemple, afin que nous suivions vos traces!. ” © Jésus, par l’intercession de votre divine Mère et de François d’Assise, faites-nous la grâce d'apprécier les avantages des soufirances de notre vie en ce monde.

TROISIÈME DIMANCHE DU CARÊME (Station à Saint-Laurent-hors-les-murs).

ÉVANGILE DU JOUR

Suite du Saint Évangile selon Saint Luc, Chap. xr.

En ce temps-là Jésus chassa un démon, et ce démon était muet. Et lorsqu'il eut chassé le démon, le muet Parla, et la foule fut dans l’admiration. Maïs quelques-uns d’entre eux dirent :

1. Chritus paœus est pro nobis, relinquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus (I. Pre, ni, 21).

C’est par Beélzébuth, prince des démons, qu'il chasse les démons. Et d’autres, pour le tenter, lui demandatent un signe du ciel. Mais lui, ayant vu leurs pensées, leur dit: ‘ Tout royaume divisé contre lui-même sera dévasté, et toute maison divisée contre elle-même s'écroulera. Si donc Satan est divisé conire lui-même, comment son royaume tiendra-t-il debout? Cependant vous dites que c'est par Béelsébuth, que je chasse les démons. Mais si je chasse les démons par Béelzébuth, par qui vos enfants les chassent-tls? C'est pourquoi ils seront vos juges. Que si je chasse les démons par le doigt de Dixu, le royaume de Dieu est donc venu jusqu'à vous. . Lorsque le fort armé garde sa maïson, tout ce qu’il possède est en sûreté. Maïs s'il survient un plus fort que lui qui le surmonte, il emporte toutes ses armes dans lesquelles il se confiait, et il distribue ses dépouilles. Qui n’est pas avec moi est contre moi et qui ne recueille pas avec moi, dissipe. Lorsqu'un esprit iminonde est sorti d'un homme, il s'en va errant par des lieux arides, cherchant le repos ; et comme il ne le trouve pas, il dit : Je retournerai dans ma maison d’où je suis sorti. ” Et quand.ilrevient il la trouve nettoyée et parée. Alors il s’en va prendre avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et étant entrés dans cette maison, ils y demeurent. Et le dernier état de cet homme devient pire que le premier.’ Comme il disait ces choses, une Jemme, élevant la voix du milieu de la foule, lui dit : “Heureux le sein qui vous a norté, et les mamelles qui vous ont nourri? ” Et Jésus dit: “ Heureux

plutôt ceux qui écoutent la parole de Dinu et qui la pratiquent ! ”

Le péché.

L'Évangile nous parle d’un démon chassé d'un muet et lorsque le démon fut chassé, le muet parla. L'Évangile se termine par un éloge de la Mère de Dieu, éloge corroboré par Jésus luimême. Tirons de ces paroles divines une double leçon :