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Nous ferons de notre pays un pays chrétien et non un pays mondain, frivole, vaniteux ; en un mot, affolé ou même simplement afriandé de plaisirs dangereux, de satisfactions indécentes et de toute autre ambition d'indélicatesse P 67

Nous nous ferons comme une sainte et patriotique rivalité de donner ce bel exemple et cette saine impulsion à tout ce vaste et riche continent américain P. 67

Nous nous persuaderons, avec une grande intrépidité de foi, et à l'aide de toutes les lumières qui pourront corroborer en nous cette foi, que le Libéralisme est une véritable hérésie aussi bien condamnée par l'Eglise que toutes les autres hérésies, et maintenant plus pernicieuse que toutes les autres, puisqu'elle est l'hérésie du jour.

Nous la combattrons donc par la vertu opposée au défaut qu'elle tend à répandre partout où elle se manifeste Or, ce défaut n'est pas autre chose que de vouloir faire la part égale, dans la politique de ce monde, entre le bien et le mal, entre ce qui est permis et ce qui est défendu, entre ce qui offense Dieu et ce qui le réjouit.

Nous considérerons avec justice que rien n'outrage Dieu autant que ce -partage, et nous nous en garantirons d'autant plus qu'il a l'habileté de se présenter à nous sous les dehors de la paix et de la charité. Mais nous con-

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sidérerons que la paix au prix de la désertion et de la lâcheté est la chose la plus humiliante du monde, et que faire la charité au Diable n'est pas du tout de la charité ; c'est bien au contraire le plus grand des péchés ; c'est la complaisance infernale.

Nous mettrons tout spécialement en pratique ces résolutions dans toutes les questions où il s'agira de la politique, parce que se sont précisément ces questions là qui servent au Libéralisme de forteresses et d'embuscades, d'où Satan essaie de tirer sur nous ses plus méchants coups P. 68

Nous reconnaîtrons humblement que le Libéralisme exerce une grande influence en Canada, parce qu'il y a pénétré par une foule d'inoculations générales et d'introductions particulières qui ont été, jusqu'à un certain point, indépendantes de nos volontés p—sonnelles d'aujourd'hui, mais nous n'en veillerons qu'avec plus d'attention, aujourd'hui, à le déjouer, à le combattre, à le vaincre et à l'expulser de chez nous, en quelque coin qu'il y fasse nichée. Car, plus un ennemi est retors, plus il a d'instincts malfaisants, plus il se cache, plus il se dissimule ; plus ausbi est-il dangereux, plus doit-il nous inspirer l'effroi d'un oiseau de mauvais augure et la repulsion de tout animal venimeux, plus enfin, faut-il le rechercher, afin de le pourchasser et de l'abattre, sans faiblesse, sans pitié, sans tergiversation.

Nous emploierons pour cela le grand moyen que Jésus-Christ nous indique si énergiqnement, lui-même, comme étant la seule arme dont la portée soit juste pour cette destruction nécessaire, c'est-à-dire, que nous nous ferons violence à nous-mêmes, nous subirons toute violence, et nous ferons également, — c'est la contrepartie logique du précepte, — violence aux autres, ^plutôt que de transiger avec Dieu ; plutôt que de laisser la confusion et la promiscuité obscurcir et troubler nos devoirs; plutôt que d'abdiquer la moindre parcelle de l'Evangile ; plutôt que de nous gâter et de nous perdre, nationalement dans ce monde; puis, éternellement dans l'autre ... P. 6g.

Nous nous évertuerons de tout notre pouvoir à rester le plus unis possible entre nous, pour la défense de tout ce qui touche à notre religion et à notre nationalité, si intimement liées l'une à l'autre ; et ce qui nous animera encore davantage à nous inspirer la volonté ferme et la pratique assidue de cette union de toutes nos forces chrétiennes et patriotiques, c'est cette pensée que si nous périssons, nous périrons tout entiers, sans que

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personne vienne à notre secours, et sans que notre perte soit seulement pleurée P. 70.

Nous nous tiendrons scrupuleusement en garde contre toutes les tentations que hous présente notre organisation politique, évitant, avec grand soin, de nous démener par ne faire que la fortune de quelques ambitieux de la place publique, de nous créer des illusions de grandeurs qui ne sont que des puérilités malsaines, et de parler beaucoup pour ne rien dire . . P. 74

Nous voudrons bien ne pas nous laisser bourdonner aux oreilles ces grands mots d'avocats, — d'avocats de causes, hélas ! toujours si louches pour le peuple et si véreuses pour la Foi, — tels que ; Parlementarisme, — Régime CONSTITUTIONNEL MAJORITÉ, SUFFRAGE UNIVERSEL etc., SaiIS

nous demander à nous mêmes quel est, après tout, le sens réel du Droit que s'arrogent ces mots à venir s'imposer à notre Devoir d'être gouvernés. — Et reconnaissant toute illusion de l'esprit sur ces matières, à la lumière trèssûre et très-pure que ne manque ni ne cesse jamais de projeter l'Eglise sur de pareilles notions, objet constant de ses plus tendres soucis, nous dirons dans nos cœurs, dans nos volontés, et aussi dans nos actes : "Bas les masques ! Foin des impostures ! Et Vive le Vrai ! ! " Car le vrai seul est capable de rendre tout un peuple honorable P. 76

Nous aurons sans cesse devant les yeux, les irréparables malheurs qui peuvent fondre sur nous, anéantir notre race, et perdre à jamais notre patrie, si Dieu venait à nous abandonner. Et nous savons qu'il nous abandonnera,' si nous l'abandonnons nous-mêmes, qu'il lâchera notre patrie, si notre patrie se montre lâche envers son Eglise, qui est la Représentante inviolable du grand mandat surnaturel de Dieu. Enfin, nous n'oublirons pas qu'ayant reçu de lui beaucoup plus de grâces et de faveurs que bien d'autres peuples, il nous en demandera un compte bien plus sévère, et que nous avons des devoirs bien plus stricts et bien plus directs à remplir envers lui, surtout en tant que nation P. 78

Nous conserverons le plus inviolable respect pour le Serment, car nous le tiendrons pour un appel public et solidaire fait à Dieu, afin qu'il inter-

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vienne dans nos actes, et pour une assignation de notre part envers \u{ comme témoin de notre propre parole. — Nous répudierons ainsi, comme étant une invention anti-chrétienne, toute distinction entre les divers serments ayant pour but de faire perdre à cet acte son caractère éminemment surnaturel ... P. 86

Nous comprendrons dans ce même ferme-propos tout acte de Corrupf'.on et spécialement de Corruption électorale ; ce qui n'est qu'une tentation

volontaire de la violation ou de l'abus criminel du serment P. 87

Par l'effet de cette crainte d'offenser Dieu dans toute invocation outrageuse de son nom redoutable, nous éviterons également, non seulement les Blasphèmes, mais encore les Jurons, et tout ce qui frise ces inconvenances de langage, dans lesquelles se trouve en jeu l'idée de la Divinité . P. 87

Nous considérerons les péchés de cette nature comme renouvelant les instants les plus douleureux de la Passion de Jésus- Christ ; comme tarissant la source vive de ses grâces, et comme nous livrant, dès lors, sans défense aux mains de l'Esprit de Ténèbres qui nous abandonne lui-même à nos sens, pour nous faire commettre les plus grand crimes P. 88

Notre respect pour la femme selon le cœur de Dieu sera de toute profondeur ; et nous fuirons avec une égale aversion la femme qui ne puise pas en Dieu la vertu de ses influences P. 89

Le mariage sera pour nous l'objet d'une vénération toute particulière et nous exprimerons cet hommage que rendent nos consciences à cette institution divine, en confiant à l'Eglise, qui seule a qualité pour en disposer, tous les cas et toutes les questions qui dans nos lois et dans nos mœurs publiques se rapportent à ce grave sujet P. 92.

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Nous appliquerons fort honnêtement nos pensées à la claire notion du Sensualisme, afin de nous garer plus sûrement de l'atteinte de sa contagion. Et nous reconnaîtrons, comme première étude des dangers si subtils et si répandus de cet empoisonnement social, qu'il se trouve précisément inoculé à haute dose dans les mœurs de l'époque où nous vivons P. 93.

Tout raisonnement, si spécieux qu'il soit, tendant à soutenir que la frayeur du Sensualisnîe est une frayeur imaginaire ; que les fautes auxquelles il entraîne ont existé de tout temps, à un même niveau, par une sorte de fatalité de nature ; que toutes les faiblesses de sa présence dans une nation, doivent être considérées comme un élément indispensable de la Chose Publique, et autres théories de ce genre, nous paraîtront un odieux assemblage de duperie de l'esprit, de cruauté des consciences et de mensonge de l'âme. Car nous n'oublierons pas qu'à côté des péchés particuliers et personnels il y a très-positivement les péchés publics et sociaux, et que ces derniers offensant Dieu en masse possèdent, dans leurs attaques contre sa pureté infinie, toute la supériorité de force qui distinguerait, dans une bataille, l'action isolée d'un simple tirailleur, du mouvement de tout un corps d'armée s'échelonnant sur le terrain, avec une grande science tactique, en colonnes à la fois très-profondes, très-compactes et très-mobiles P. 94.

Nous saurons que le Sensualisme est descendu, au point de vue de sa généalogie historique, comme il se trouve descendre de nos jours, au point de vue de son débordement tout contemporain, des sommités sociales d'un pays jusqu'aux extrémités de ses couches populaires ; et nous réagirons, de toutes nos forces, contre ce courant naturel de toute conception des mœurs publiques.

A cet effet, nous veillerons avec la "plus jalouse sollicitude à ne pas déplacer parmi nous les assises rationnelles et vertueusement établies des divers degrés de positions que nous occupons légitimement dans la société ; nous méfiant, avec une grande pureté d'intention, de pareils déplacements, comme ayant pour poussée secrète mais réelle, quelque souffle subtil de Sensualisme . . P. 99

<Q>>Ol( LE PROGRAMME.

Nous nous méfierons surtout, avec la plus stricte sévérité, de tout ce que le Sensualisme a dû soulever de prestiges, soit artistiques, soit littéraires, soit philosophiques, soit aristocratiques et mondains, pour impatroniser son empire dans le monde ; empire ayant tout spécialement Paris pi ur capitale.

En un mot, nous fuirons tout ce qui touche aux subtilités séductrices, flatteuses et enchanteresses d'une contagion si honteuse.

Et pour exercer efficacement cette salutaire crainte en nos esprits, nous analyserons scrupuleusement, dans le plus intime de nos consciences, toute production sensuelle, ce qui nous amènera à découvrir sûrement un atroce fond de contradictions lâches, ironiques et véritablement dégradantes, dans toute conduite, soit privée, soit publique, qui se laisse gouverner par l'esprit de sensualisme » . P. 104

Nous ne nous laisserons enjôler ni l'intelligence, ni le cœur, par l'apparente régularité d'existence, dans le domaine des moeurs, qui peut se remarquer parmi les émissaires, ou plutôt, les colporteurs de ce vice ; ne doutant pas que cette fallacieuse inocuité de leurs actes n'est qu'un des signes les plus sensibles de l'autorité absolue qu'ils ont laissé prendre au Démon sur leurs âmes P. 110

Nous graverons dans notre mémoire cette proportion mathématique bien faite pour imprimer la meilleure direction moderne à notre conduite morale, à savoir que le Sensualisme n'est que le Libéralisme du Cœur, de même que le Libéralisme c'est le Sensualisme de l'Esprit P. 112

Nous rendrons grâces à Dieu d'avoir préservé les campagnes canadien mes de l'invasion du Sensualisme; et nous maintiendrons parmi nos Habitants la sainteté catholique et féconde du mariage, comme étant la grand mesure sanitaire de l'ordre moral P. 117

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