Samuel., liv. I, eliap. ni, vers. <0. (MM

î. Samuel prnpheta fuit, jude.r fuit, lerilu fuit, non pontife. r. ne sacerdos t/uidem. ( Saint Jérome, udv. Jovinian um.)

DIRi: SELON LA. BIBLE.

oppose un élément de résistance qu’il puise dans les croyances et les traditions nationales ; i! transforme les prophètes en institution permanente; il fonde des écoles de prophètes, libres serviteurs de Jéhovah, voués à la défense de sa loi et k la manifestation de sa volonté, sorte de congrégation indépendante de l’Église comme de l’État, menant dans des lieux déterminés, k Rama, à Béthel, k Jéricho, k Jérusalem, une vie commune, mais point privilégiée ni fermée; les fils clés prophètes sont élevés auprès 'de leurs pères, mais la mission prophétique est ouverte k tous ceux que Dieu y appelle : « Va-t’en ! dit avec colère au prophète Amos le sacrificateur Amasias, et t’enfuis au pays de Jucla, et mange là ton pain et y prophétise; mais ne continue plus k prophétiser k Béthel , car c’est le sanctuaire du roi et c’est la maison du roi. » Et Amos répondit • et dit k Amasias : « Je n’étais ni prophète, ni fils

de prophète; j’étais un berger et je recueillais

SEPTIÈME MÉDITATION

des figues sauvages; et l’Kternel m’a pris dans le troupeau, et m’a dit : « Va. prophétise à mon « peuple d’Israël 1 . » Les prophètes ne sont ni des prêtres, ni des moines; venus de toutes les clauses de la nation juive, leur vocation est essentiellement libre; ils appartiennent à Dieu seul, et attendent l’inspiration divine pour s’opposer tantôt à la tyrannie royale, tantôt à la passion populaire, tantôt à la corruption sacerdotale, armés uniquement des commandements de Dieu et des prédictions de l’avenir. Leurs rôles sont divers comme les lieux et les circonstances de leur vie , mais ils sont prêts à tous les rôles comme à tous les périls; les uns, comme Élie et Elisée, sont des hommes d’action et de lutte; les autres, comme

Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel, Amos, racontent, mo-

9 t • ralisent. et -prophétisent ; les uns s’attaquent aux

violences et à l’impiété des rois, les autres aux 1. Amos, chap. vil, vers, li-15. (NN)

DIE C SELON LA B IR LE. 835

vices et à la corruption du peuple; mais le même esprit les anime tous; ils sont tous les interprètes et les ouvriers de Jéhovah ; ils défendent tous la foi au Dieu unique Contre l’idolâtrie, la justice et le droit contre la tyrannie, l’indépendance nationale contre la domination étrangère.

Au nom du Dieu d’Abraham et de Jacob, ils

travaillent et ils réussissent à maintenir ou à ranimer la vie religieuse et morale au milieu de la décadence et de la servitude d’Israël : « Depuis que saint Samuel a commencé h prophétiser, dit saint Augustin, et ensuite jusqu’au jour où le peuple d’Israël a été emmené captif en Babylonie, tout ce temps est le temps des prophètes *. »

Ils ont, pour accomplir leur œuvre et obtenir leur difficile succès, d’autres armes, une autre force que celle des lamentations et dés exhortations rétrospectives, des regrets et des reproches pieux. Ces défenseurs de l’ancienne foi mosaïque