LE SANG DE JÉSUS DANS SA VIE TERRESTRE

r' Prélude.— Voyons Notre-Seigneur nousinvi' tant à vivre de la vie de son précieux Sangei nous disant • Celui qui boit mon Sang demeure en /ne et je demeure en lui.

IV Prélude.— Vous désirez, ô mon Sauveur

MfcDlTMIONS SUR LK PRÉCIEUX SANG. 287

me faire vivre, par votre Sang, d'une vie toute sainte et toute divine ; oh ! c'est aussi mon intime désir ; accomplissez-le pour votre plus grande gloire.

P' Point. — Le sang, c'est la vie de l'hommo ; c'est en coulant dans ses membres qu'il leur donne la force et la vigueur. S'il s'altère, le corps devient malade; s'il est versé en partie, l'organisme s'af-faiblit en proportion ; s'il est répandu tout entier ou en quantité notable, son effusion amùne la mort. Le sang, en sortant du cœur et en y rentrant, produit le mouvement qui est la vie; quand il cesse de circuler le cœur ne bat plus, le corps n'est plus l'organe de Pâme, l'existence terrestre est finie. Ainsi, comme l'a dit l'Écriture, la vie es^ ims le sang. (Deut,, XII, 23.)

Le Sang de Jésus-Christ a donc été le principe de sa vie humaine. Ce Sang formé, par l'opération du Saint-Esprit, de la substance de la plus pure des vierges, en coulant dans les membres du Sauveur, leur a donné ces mouvements divers par lesquels il a opéré ses actions admirables.

C'est par ce Sang que ses mains se sont éten* dues pour guérir tant d'infirmités et répandre tant de bénédictions.

C'est par ce Sang que ses pieds ont fait tant dô pas pour aller, dans les villes et les bourgades de

^ Judée, établir le royaume de Dieu.

C'est ce Sang divin qui a donné à ses traits ce Icharme et cette expression de bonté qui attiraient les cœurs vers sa personne, et qui donnaient à BSk parole un si puissant empire.

QuîiikI on félicitait sainte Agnès sur la beauté de Fa figure brillante du plus gracieux éclat, elle répondait: "C'est le Sang de mon divin Epoux qui a ainsi coloré mon visage." Sanguis illius ornavit gcnns meas. — Quelle devait donc être la beauté du Christ produite par ce Sang si noble et si pur! Quel attrait devait se trouver sur ses lèvres vermeilles ! L'Epouse des cantiques en était ravie: Mon bien-aimé est blanc et vermeil, disait-elle. Il e^t choisi entre mille. (Cant., V, 10.)

Le Sang de Jésus, mis en mouvement par son cœur, a été l'instrument de toutes ses émotions, le mo3^en par lequel tous les sentiments de son âme ont eu leur action sur son corps et leur expression dans ses sens. — Il a coulé en flots de tristesse, se changeant en larmes, quand, tant de fois, une immense compassion afTligeait le tendre Jésus à la vue des malheurs des hommes. — Il s'est échappé en bouillons irrités, lorsqu'une sainte indignation animait Notre-Seigneur contre les violateurs du temple, ou contre les orgueilleux endurcis qui résistaient à l'Esprit divin manifesté dans ses •œuvres. Il a coulé en torrents de flammes allumées par ce brasier d'amour, pour son Père et pour les hommes ses frères, qui brûlait sans cesse dans son cœur.

Il n'est pas une seule des aff'ections diverses que l'âme du Verbe incarné a éprouvées, dont ce Sang n'ait porté l'impression dans sa circulation du cœur aux membres de PHomme-Dieu.

Sang de mon Jésus, soyez aussi le principe de

ma vie, de mes actions et de mes sentiments.

Que tout en moi soit produit par votre action vivifmnto et sanctifiante.

Il Point. — Rendre hommage au précieux Sang, c'est donc honorer, glorifier, bénir tout ce qu'a fait, tout ce qu'a ressenti le Fils de Dieu dans son huniiiuité.

Lorsque nous recevons le Sang divin dans l'Eucharistie, nous devons nous dire : Ce Sang qui est en moi a passé mille et mille fois dans le cœur de Jésus; il a reçu l'impression de ses tristesses, de son zèle, de son amour. Tout ce qu'a éprouvé mon Sauveur, il me le rapporte: de son cœur il le transmet au mien.

Si nous ne voyons pas Jésus dans ses œuvres extérieures, à l'aide du Sang eucharistique, nous le voyons, en quelque sorte, dans ses sentiments principes de ses actions ; et alors quelle adoration, quelle admiration, quel amour nous devons lui manifester! Comme il doit nous être doux de sentir les ondulations de ce Sang, qui a fait éprouver de si touchantes émotions au cœur du bon Pasteur remettant sur ses épaules la brebis égarée; de l'ami qui a versé les larmes d'une si affectueuse tendresse sur Lazare au tombeau; du Rédempteur qui, dans son désir de sauver les hommes par sa Passion, s'écriait avec tant de force: J^ai à être haptisé d'un baptême de sang, et combien je me sens "^nm jusqu'à ce qu'il s'accomplisse ! (Luc, XII, 50.)

Appliquons-nous ces sentiments, non seulement pour les admirer, mais pour nous en pénétrer et nous faire vivre de la vie du Christ.

Ecoutons les paroles de sainte Catherine de Sienne, qui éprouva si souvent la merveilleuse eflicacité du Sang divin : " La première pierre de *' l'édifice spirituel est de se plonger dans le Sang *' du Fils de Dieu. Oui, baignez-vous dans le Sang *' de Jésus-Christ crucifié ; rassasiez - vous de ce *' Sang, enivrez- vous de ce Sang, revêtez- vous de *' ce Sang, pleurez dans ce Sang, réjouissez- vous *' dans ce Sang; puis courez dans ce Sang, comme *' un chevalier intrépide, pour défendre l'honneur " de Dieu, la liberté de l'Église et le salut des *' âmes."

Voyons, maintenant, quel fruit pratique nous pouvons tirer de ces considérations. Jésus nous donne son Sang dans la sainte communion pour nous faire vivre de sa propre vie. Son amour toutpuissant a su réaliser une union aussi intime que possible avec nos âmes : nous avons le même sang que lui !... Comme cette pensée nous agrandit, nous exalte saintement ! Notre sang est purifié, divinisé par celui d'un Dieu qui s'y mêle si souvent !

Que ce soit donc sous l'influence du Sang divin que nous agissions toujours. Que notre langue parle de Dieu et pour la gloire de Dieu. Que nos mains travaillent, comme celles de Jésus, avec pureté d'intention et en rapportant tout à Dieu. Que nos pieds nous portent toujours là où nous appellent le devoir et l'obéissance. Que nos cœurs ne ressentent pas d'autres émotions que celles qu'a éprouvées Jésus lui-même.

Adorable Sauveur, en notre qualité à^adorairicei

le votre précieux Sang, ne pouvons-nous pas espérer que, si nous sommes fidèles, vous nous fere. sentir plus efTicacement et plus délicieusement riniiuence de votre Sang divin, surtout dans l'acte sublime de la communion? Ohl nous vous en conjurons, éloignez de nous les obstacles qui pourraient nous empêcher de vivre d'une vie toute surnaturelle et toute sainte, comme le demandent nos rapports quotidiens avec votre Sang, source de notre sanctification.

RÉSOLUTION. — Les jours de communion, se regarder comme un calice vivarU rempli du Sang de Jésus, et veiller sur soi-même pour se maintenir «ous son influence salutaire.

Bouquet spirituel.— Jésus, que votre Sang m'unisse à vous et me transforme en vous.

|le sang précieux satisfaction de L'AMOUB

EN jÉsua

P' Prélude. — Représentons - nous Notre-Sei»

kneur nous adressant cette amoureuse parole:

jPtrsonne ne peut avoir tcn plus grand amour que de Y'mer sa vie pour ses amis. (Joan., XV, 13.)

I? Prélude. — Doux et aimant Sauveur, qui Ini'avez aimée non seulement jusqu'à la fin de Ivotre vie, mais encore jusqu'à la fin de l'amour, fionnez-moi de répondre aux sentiments de votre bur, et de vous donner lieu de vous réjouir d'avoir tant fait et tant souffert pour moi.

I" Point. — Nous avons souvent contemplé les souflVances de Notre-Seigneur, considérons maintenant les jouissances dont son Sang divin a été pour lui la source, même au moment où il le répandait si douloureusement. Vamour est fort comme la mort... Vhomme chnne tout pour jouir à Vamour, dit l'Écriture sainte au Cantique des

Cantiques.

L'amour est l'élément essentiel de tout bon heur • il ne peut y avoir de vraie félicité dans une solitude absolue. Il en est aussi pour Dieu aussi bien que pour nous ; aussi a-t-il voulu associer d'autres êtres à son bonheur. Les créa tures intelligentes, œuvres de ses mains, deviennent l'objet de son aficction ; en les voyant em bellies d'un reflet de ses jierfections, il s'éprend pour elles d'un amour incomparablement supérieur à tout sentiment humain.

Le Verbe divin se fait homme ; il veut goûter la jouissance de l'amour humain et porter les hommes à l'amour divin. Ce sentiment u l'intensité la plus grande dans le cœur de Jésus; il surijasse l'ardeur de toutes les afiections humaine:

réunies.

Celui qui aime jouit à faire beaucoup {)our 1 personne aimée. Suivant cette sublime déiinitioi de l'amour, ce sentiment ne consiste pas ù cher cher sa jouissance dans les autres, mais à faire! bonheur de ceux qu'on aime. Il est plus hcureii^ de donner que de recevoir, a dit Notre-Seigncui d'après l'apôtre saint Paul. (Act., XX, 35.)

C'est ainsi que notre divin Sauveur a voulu nous prouver combien il nous aimait. Mourir pqur quelqu'un, et de la mort la plus cruelle, c'est le plus grand témoignage d'amour possible. Mais il y a du bonheur à donner un semblable témoignage. En répandant son Sang, Jésus jouissait à la pensée que les hommes connaîtraient sa bouté et sa tendresse pour eux, qu'ils en seraient ton. chés et répondraient à son affection. Il pensait aussi aux grâces qu'il leur obtiendrait, et il trouvait du bonheur à se dire : plus je souffre, plus je verse de sang, plus je mérite de grâces et de joies pour des âmes bien-aimées.

Il pensait à sa Mère si belle, si grande, si glorieuse au ciel et sur la terre, et il était heureux dans sa souffrance, parce que l'effusion de son 6ang était le principe de sa dignité et de ses privilèges. Il jouissait aussi â penser aux vierges dont la pureté et l'amour ieraient ses délices, à tant de martyrs qui lui donneraient leur sang en letour du sien, à tant d'élus qui le béniraient Itternellement de ses souffrances. Tous ces fruits de son Sang le remplissaient de consolation au milieu de ses douleurs, parce qu'il savait que ce serait surtout sa Passion qui lui gagnerait notre Iwiour.

Jésus, quel cœur généreux que le vôtre !

jCombien je gémis des lâchetés et de Tindifférence

lu mien ! Faites donc, je vous en supplie, que je

(mmence enfin à répondre à vos désirs, et à vous

ire jouir en moi du fruit de votre Sang et de

|>''tie mort.

294 MKIMTATI0N5 SUK lE PRÉCIEUX SANO.

!!• Point. — Cette jo>.ii<a?ance du cjvwr de .lé?U; a été plus griindc que ee:* souft'rance:*, nous dit un célM>re thtolo^ieu.

Adorons», ylorilions le Sang de Jésus coni»nç principe de cette joie sublime et inefîiible d'un Dieu mourant pour l'homme. Que ce Sang ^nii précieux poar nous comme il l'a été pour Notre- Seigneur lui-même.

Ces grands mystères de notre foi écrasent, poui ainsi dire, rintelligcnce et le cœur. Quand nous nous disons: moi, avec mes fautes et mes misères. je suis l'objet de cet amour, de cette délectation de Jésus au milieu de ses souffrances, de cette joie plus forte que toutes les douleurs de la mort. oh ! comme nous nous sentons pénétrés d'admiration et de reconnaissance 1

Quelle application dois-je me faire de ces réflexions? Jésus a joui en souffrant parce qu'il aimait; moi, je dois jouir aussi dans mes sacri* fîces, dans ma petite passion de chaque jour, ai j'ai pour mon céleste Epoux un amour véritable. | Pour m'encourager dans mes peines et immolations, je dois me dire: plus je souffrirai, plus je 1 prouverai mon amour à Jésus, plus je me rendrai digne du sien. Cette pensée devra, à l'avenir, me faire trouver doux tout ce que j'aurai à endurer: travaux, fatigues, privations, austérités, support] du prochain, efforts pour pratiquer la vertu.

C'est avec une grande confusion, ô mon aiman^ et généreux Sauveur, que je me jette à vos piod^ pour vous demander pardon de vous avoir tanj

MÉDITATIONS SL'R LE PRfriEUX SANO. 2^

de fois refusa cette satisfaction de ramonr que vous désirez de moi, et que vous avez achetée par tout votre Snng. Je reviens vers vous avec le désir de faire et do souffrir tout ce que vous demanderez de moi, pour la glorification de ce Sang précieux et l'accomplissement de votre sainte volonté.

Rksolutton— Nous domander souvent, dans la journée, si telle action, telle parole, est de nature à réjouir le cœur de Jésus et à lui témoigner notre reconnaissance pour son Sang versé pour nous.

BoOQUEr spirituel.— L'amowr est fort <:omme la

mrt.