LE SANG DE JÉSUS REMÈDE DE L'AME

I*' Prélude.— Regardons Jésus couvert de plaie? ; sanglantes, et rappelons-nous ces paroles du prophète: Nous avons été guéris par ses meurtrissures] (Isai., LUI, 5.)

IP Prélude. — Divin Médecin de nos âmes, quil vous avez fait de votre Sang un remède efficace! contre toutes les maladies spirituelles, venez nouai guérir de nos infirmités, afin que nous marchionsj d'un pas ferme et généreux dans les voies de la fianctiôcation.

MÉDITATIONS SUR LE PRÉCIEUX SANG. Z2î

I" Point. — L'homme a été créé sain dans son esprit et dans son corps ; mais le péché lui a ôté sa vigueur première, il est devenu sujet à toutes les maladies et à toutes les infirmités corporelles et spirituelles. Le Verbe de Dieu est venu à nous comme le plus charitable des médecins. Poui nous rendre à la santé et à la vie, il n'a pas seulement pansé nos blessures avec de l'huile et du vin, comme le bon Samaritain de l'Évangile, mais il a pris sur lui nos langueurs, ainsi que le dit l'Ecriture. (Isai., LUI, 4.) — Dans sa bonté infinie, il a voulu nous ranimer dans son Sang et mourir pour nous donner la vie étei'nelle. Toutes nos facultés, tous nos sens, étaient blessés et malades, aussi a-t-il voulu que le Sang de son corps tout entier fût répandu dans les divers tourments de sa Passion : rien n'a été épargné en lui parce que tout en noua était coupable.

Adorons Jésus en cette qualité de médecin de nos t\mes, et off'rons-lui les sentiments de la plus ardente reconnaissance, pour cette charité avec laquelle il s'est chargé de nos douleurs et de nos misères. Puis laissons-nous aller à une entière confiance en sa bonté. Pourrions-nous craindre d aller lui montrer les plaies de notre âme, quand nous savons que lui-même a été déchiré et meurtri pour nous guérir et nous sauver?

Jésus, comme les sœurs de Lazare, je me contenterai de vous dire pour toute prière : Seigneur, Tàme que vous aimez est malade : vous connaissez ses besoins, ses faiblesses ; vous avez pour eil^ un

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grfinfl amour; c'en e?ft cassez pourqiioje me repose entièrenuîiit sur vous, sans aucune inquiétude ])Our Tavenir.

IP Point. — Comment Jésus guérit-il les maladies spirituelles? C'est au moyen de sa grâce. c'est-à-dire de son Hang, qui en est la source et le principe. Dans le sacrement de Baptême, non* avons été guéris de la grande blessure du pi-cht' originel ; dans celui de Pénitence, nous recevons la guérison, c'est-à-dire le pardon de nos fauteactuelles, graves ou légères, et dans l'Eucharistie, les restes de ces mômes fautes disparaissent sous l'action du Sang divin, si nous excitons en nous des sentiments de foi, d'amour et de contrition. A l'heure de la mort, le divin remède du Sang de Jésus nous sera aussi appliqué dans PExtrême- Onction, pour achever de donner à l'Ame une santé spirituelle parfaite, afin qu'elle puisse entrer dans le séjour de l'éternelle vie. Allons donc ranimer souvent la vigueur de nos âmes par les sacrements, et par tous les exercices de religion qui ont aussi la vertu de produire, quoique à un moindre degré, l'augmentation de la grâce en nous. Toutes nos maladies spirituelles, de quelque nature qu'elles soient, peuvent trouver leur remède dans le Sang de Jésus. Si nous avons à combattre l'impatience, l'aigreur, c'est le Sang de Celui qui nous a dit d'apprendre de lui à être doux et humbles de cœur ; il nous calmera, il nous donnera la douceur et la charité. Si nous sommes portés à la sensualité, c'est le Sang du Fils de la

Vierge; il apaisera nos passions, il nous commuuiiiuora des inclinations toutes sainte»? et toutes pures. Si nous sommes tièdes, languissants au service de Dieu, le Sanj^ divin excitera notre amour, notre dévouement, et stimulera notre ardeur pour suivre Celui qui a marché devant nous portant sa croix, coninio le dit l'auteur de Vlinltdtion de Jésus- Chri.it. Une Ci>nnii union spil'ituclle au précieux Sau;^, une méditation api)rofondie sur la Passion, une messe entendue en union avec Jésus ofîVant mysticiLiement son Sang pour nous sur Tautel, une communion sacramentelle à laquelle on se sera préparé avec soin et ferveur : voilà autant de remèdes à nos maladies spirituolies ; combien nous serions insensés et coupables si nous refusions de nous en servir I Jésus crucifié et versant son Sang est, dans la loi nouvelle, ce serpent d'airain dont la seule vue guérissait les blessures.

Il suffit quelquefois d'un regard plein de foi et d'amour jeté sur le crucifix, pour opérer dans l'àme un commencement de guérison qui conduira, avec l'aide de la grâce, à une santé spirituelle parfaite. Il y a plus : le Sang de Jésus est aussi bien souvent un remède efficace contre les maladies corporelles. Que de personnes ont recouvré la santé à la suite de neuvaines ou autres pratiques accomplies en l'honneur du précieux Sang ! Il n'y a là rien d'étonnant. Ce qui devrait nous surprendre, c'est de voir les hommes avoir Bi peu de f<?i dans l'efficacité du Sang d'un Dieu,

et y recourir si peu souvent, quoiqu'il soit tous les jours à leur disposition.

C'est bien ma faute, ô mon Sauveur, si ma pauvre âme est si fréquemment languissante et infirme. Vous me dites, comme au malade de l'Évangile : Voulez-vous être guéri (Joan., V, 6) ? vous m'offrez dans votre Sang précieux un remède salutaire, et je ne veux pas en faire usage... Pardonnez ma négligence et mon ingratitude, et faites que désormais je trouve dans votre ^ang adorable un remède de vie et d'immortalité, suivant votre parole : Celui qui boit mon Sang a la vie éternelle. (Joan., VI, 55.)

RÉSOLUTION. — Quand nous nous sentons défaillants et sans vigueur dans la vie spirituelle, nous hâter de recourir au Sang de Jésus par une communion spirituelle ou une fervente prière.

Bouquet spirituel. — Seigneur, guérissez mon âme, parce que f ai péché contre vous. (Ps. 40, 6.)