PARTICIPATION

1" L'âme chrétienne qui contemple l'amour infini du Père sacrifiant son Fils, et celui du Verbe divin s'immolant au milieu de tous les tourments, ne peut rester indifi'érente ; — elle s'émeut, s'attendrit, s'écoule en larmes, en soupirs, en effusions d'amour.

L'ardeur du feu céleste la liquéfie, selon Pexpression du Cantique des Cantiques, et elle coule alors dans les membres du Sauveur pour y ressentir ses plaies diverses ; — elle coule en sa tête pour y sentir les épines, en ses mains pour y recevoir la pointe des clous, en son cœur pour éprouver toute l'amer

CONSIDÉRATIONS TRÉLIMINAIRES 9

tume de sa douleur. — Elle |)rerKl j)husir A. vivre ;ians les Plaies de Jésus.

2' Quand elle éprouve uiia teiicatlon, elle se réfugie dans ces amoureuses Plaies, sûre d'y être à l'abri.

Quand elle veut manifester son amour, elle se plaît à penser à une douleur du Christ, et îl se rap}<ioprier autant qu'il lui est possible. — Quand elle veut obtenir une gritce, elle se plonge, par la pensée et la méditation, dans le Sang divin, et, couverte de cette pourpre si agréable à Dieu, elle demande avec confiance.

o Elle s'accoutume ainsi à Tamour de la souffrance réelle, parla participation, imaginaire mais fréquente, de la Passion do Jésus-Christ.

Conforme au Christ par la douleur, elle espère lui être conforme au ciel par la joie et la gloire. Cette habitude d'union aux souffrances de Jésus allume de plus en plus son amour dans le cœur. Par cette union, nos bonnes œuvres sont d'une valeur inestimable, nos prières d'une efficacité infinie, notre âme se revêt d'une beauté et d'une dignité inexprimables.

Participant aux souffrances du Verbe divin, elle l)articipe aussi à ses attributs. La puissance de Dieu la fortifie, sa sagesse l'illumine, sa bonté la porte en son sein.

10 CONSin^.RATIOXS PRf:LIMINAIRES