Comment il nous appelle de la Croix

Humiliavit semetipsiim factus obediens usquc atî Hiortem, mortem autem crucis ; propter quod et Deus exaltavit illum, Philip, 2. 8. et 9.

Ije dessein de l'Eglise dans la Fête d'aujourd'hui, n^est pas seulement de célébrer la mémoire de ce qui arriva, lorsque la vraie Croix qui avoit été prise par les Infidèles, fut restituée avec honneur, et portée en triomphe par l'Empereur Héracîius sur la montagne du Calvaire. Mais la fin principale de cette institution, est pour ap[)rendre aux Chi'étiens à mépriser tout ce qu'ils estiment, et à estimer ce qu'ils fuient le plus 3 c'est-à-dire, à aimer

autant lesafTronts, les injures, les souffrances et la pauvreté, signifiées parla Croix, comme le monde recherche les grandeurs, les plaisirs, et les commodités de la vie. Cest pour cela qu'on appelle cette Fête l'Exaltation de la sainte Croix ^ comme qui diroit la récompense , le couronnement et le triomphe de ceux qui chérissent la Croix et Tétendard qui nous montre le chemin à la gloire. De-là vient que dans l'Eglise on nous met devant les yeux ces paroles de l'Apôtre , que Jésus- Christ s'est humilié^ et quà cause'' de cela il a été exalté : opposant l'humilité à l'exaltation 5 l'ignominie à la gloire.

IL POINT

En effet, quelle différence de Jésus-Chnst sur la Croix, et de lui-même exalté au plus haut des cieux? Là il est entre deux Larrons, ici il est au milieu de tous les Anges. Il souffre sur la Croix des douleurs indicibles ; il jouit dans le ciel de torrents de délices , et fail la joie des Bienheureux. Là il étoit tout couvert de son sang; ici il est revêtu des splendeurs de sa gloire. Là il est injurié, maudit et blasphémé ; ici il est infiniment glorifié. Là on le voit couronné d'épines; ici il paroit tout couronné de lauriers, Il passe en la Croix pour le plus \ii et le pins scélérat de tous les hommes 3 ici il est recoraïo,

pour le Monarque du cîel et de la terre^ et pour l'innocence même. Là on ne lui dit que des injures; ici on cLante sans cesse ses louanges» Qu'est-ce que cet état si différent de gloire et d'infamie , dans lequel Notre- Seigneur s'est fait voir? C'est le miroir fidèle, que les Chrétiens doivent continueîlernent envisager. Voulez-vous danc savoir quel degré de gloire vous pouvez espérer dans le ciel : autant que vous aurez d'abaissement ici-bas. Ce sont les deux bassins de la balance, l'un monte à mesure que Pautre s'abaisse. Auriez-vous cru jusqu'à cette heure , que la Croix fut un chemin nécessaire pour aller à la gloire? Le Père Eternel ne reconnoît pour ses enfants , que ceux qui sont conformes à son Fils; et pour être du nombre de ses prédestinés , il faut mourir avec Jésus-Christ sur la Croix»

Crucifix! sunt cum eo duo latrones. Matth, 27. 3^, Videte si est dolor sicut dolor meus. Tliren. 1. la, Torrente voluptatis ture potabis eos. psal. 35. 9. Non e.-t speeies ei ^ neque décor \ et vidimus eum ,

et non erat aspectus. Isaï, 53. 2»

In spleridoribus sanctorum. psal, 109. 3.

Eum , qui inodico quàm Ançcli minoratns est ,

•videmus Jesum propter passionem mortis , gloriâ el

honore corofiatum. Hebr^ 2. 9.

CrucifixcFunt eum. et cum eo alios duos ^ hinc et

Knc , mrdiuui autem Jesum. Jomi. 19. 18.

Inspice , et fac secundùro exemplar quod tibi ïsi

mpnte monsUatum est. Exod^ iS^ 40*

f;n RÉ TIENNES. 283

Qiios prwsrivit , et prnpdeslinavit conformes fieri luaginis Filii sui. lluin. 8. 2g.

]ia-c est via, ambulate iu ea. Isaï. 5o. 21.