II. POINT

CoDsidérez, que cette vertu obligeant tous les Clirétiens en quelque état qu'ils vivent, elle est néanmoins d'une bien plus grande obligation pour les Ecclésiastiques. 1." Par le vœu qu'ils ont fait en leur ordination, ils sont morts à tous les plaisirs sensuels, et ils ont été consacrés à Dieu, non-seulement comme des temples, ce qui est commun à tous les Clirétiens, mais comme ceux qui doivent consacrer les temples vivants et animés de la Loi nouvelle, comme les Chefs du Corps de Jésus-Christ, comme Jésus- Christ même, au nom duquel ils parlent, et en qui ils sont, pour ainsi dire , transformés par les fonctions de son Sacerdoce. 2.^ Si Saint Jean a diï avoir une si grande pureté pour reposer sur sa poitrine, pour l'assister ^u Calvaire, et pour, avoir sa sainte Mère

comme en sa charge , et n^a mérité ces avan* tages qiiea vue de cette pureté : combien grande devra être celle d^un Prêtre qui le reçoit tous les jours en sa poitrine, qui Toffre par ses mains à TAutel, et qui contracte des liaisons particulières avec la Sainte Vierge par l'ordre sacerdotal , et le pouvoir qu'il a de produire le Corps de son Fils?

FouleZ'tyous donc savoir les moyens d'uc" quérir cette vertu en un parfait degré , comme vous êtes obligé de l'avoir et delà conserver?

Qui sunt Christi , cnrnem suam crucifixerunt cum

ritiis et concupiscentiis. GnI, 5. a/j.

Dcspondi vos tiui vîro virginem castam exhibere Cliristo. a. Cor, ii, 2,

Non habentom macuîam , aut rugam , aut aîiquid hujusraodi, sed ut sit saiicta et immacuîata, Epncs, 5. 27.

Sic nos e^istimet homo ut rainihtrog Christi, et dispensatoros îiiysterioruni Dei. i. Cor, /\. 1.

Jam non dicara vos sei;vos i quia servus nescit quid faciat Dominas tjus : vos autcm dixi aaiicos, etc. Joati. i5. i5.

Et egodispono voLis sicut disposuit niihi Pater meus regnum , ut cdatis et bibatis super mensam meaui in rcgno meo. Luc. 23. 29. et 3o.

lïl. POINT.

Considérez , qu'on n'en peut trouver de meilleurs que ceux que Notre-Seigneur nous enseigne en Saint Mattbieu , chap» S. 27. et

28. où dans ^explication de ces paroles , Non mœchaberis ^ ayant dit qu^on ne péchoit pas seulement par Faction défendue au précepte , mais encore par des regards et des pensées , il ajoute pour la perfection de ce Commandement : Si oculus fuus dexter scandalizat te erue eum , et projice ahs te..,. Et si dextra manus tua scandalizat te , ahscide eam , et projice ahs te. v. 29. et 3o. Il dit encore la même chose en Saint Marc. ch. 9. où il ajoute : Et si pes luus te scandalizat , amputa illum. V. 44. Par où il nous enseigne qu'il faut apporter un très-grand soin pour la conservation de cette vertu , et qu'il ne faut rien épargner pour cet effet, quand il iroit de là perte de tout ce qui peut nous être le plus cher et le plus précieux. Par Tceil , il entend toutes sortes de regards qu'il faut éviter trèssoigneusement , sans' les arrêter jamais sur quelque visage que ce soit, quoique ce ne fut point à mauvaise intention , et que ce fussent d'honnêtes personnes; parce qu'il y a toujours quelque chose de malin et de venimeux qui se communique par la vue, et pénètre si avant dans le cœur, qu^on a hien de la peine de se défaire et de se dégager dos espèces qui nous en demeurent dans Tcsprit. par la main , il entend non seulement l^s dissolutions et dangereuses lihertés , mais toutes les privautés qui se font entre les amis ,

les domestiques, les parents, et où souvent il arrive qu'on se touche les mains, et le visage, qu'on s'approclie et qu'on se traite trop familièrement. Par le pied enfin , il entend toutes les visites, les promenades , les courses et les mouvements qui se font purement par curiosité , ou par affection naturelle , ou par oisiveté , lesquelles il faut absolument retrancher , si on veut posséder cette vertu en un parfait degré.

Voyez quelle circonspection vous avez apportée jusqu'à présent pour les regards , les attouchements et les visites : si vous avez bien été sur vos gardes dans toutes les occasions. On en a vu de plus forts que vous , qui sont tombés pour s'être fiés en eux-mêmes. La chasteté est si tendre et si délicate , qu'il ne faut qu'un peu de mauvais air pour l'infecter. Demandez-la aujourd'hui instamment à Notre- Seigneur par les mérites de S. Jean, pour honorer le ministère où vous êtes engagé, vous souvenant de cette parole du Sage : Scivi quoniam aliter non possem esse continens , nisi Deus det, Sap. 8. 21.

Pepigi fœdus cum oculis meis, ut ne cogitarcm'quidem de virgiiie. Job, 3i. i.

Semel species formae cordi per oculos illigata , vix «aagni luctamiuis manu solvitur, s, Grcg, 21. Mural* c. 2.

rOUR LA FÊTE DES SAINTS INNOCENTS.