II. POINT

Mais il y a bien de la diff'rence entre \es Offices qu un Roi [)eut créer et établir dans son royaume, (t ceux que IVoire-Soigneur a fondés en l'état Ecclésiast:c-u^. Premi^relaent, parce qu'un Roi crcaiil des Oliicier&j

CHRÉTIENNES. Zjg

ne leav donne qu^une petite partie de son pouvoir; mais Jésus-Christ communique aux Ecclésiastiques tout le pouvoir quil a reçu de son Pore. Secondement, le pouvoir que donne un Prince à un Officier, est extrêmement limité , et n'est que pour des choses purement temporelles; mais celui des Ecclésiastiques, qui sont les Ministres et les Officiers de Dieu , s^'tend au-delà de toutes les pensées des hommes, allant en quelque manière jusques dans le ciel et dans les enfers , et ne regarde que les choses spirituelles. Troisièmement , un Office érigé par un Prince est révocable, quand il lui plaît ; mais le degré d^honneur et de dignité , depuis le premier jusqu'au dernier, attaché à l'état Ecclésiastique , étant une participation du Sacerdoce du Fils de Dieu, est éternel et irrévocable»

Etcnim qui terrain iijcolunt, atque în ca versantnr^ his commissum est , ut oa quae in rœlis sinit, dispensent, lis datumestut potestalem haboant , qiiam Deus optimus, ncquc An;ïelis neque Arcliaugelis da:am .esse voluit. . . Habcnt quidem et terrestres Principes vinculi potestatem, vcrùm corporum solùm : id autem quod dico Sacerdotum vinculimi , ipsam etiaro aniniam constringit; alqiie ad ccelos , usque -peiyAdAt. Et pnst pauca. Pater omne judicium Filio dédit : cacterùm video ipsum omne judicium à Dei Filio illis traditum. S, C/irjs. /. 3. de Saccrd. c. 5.

Tu es Sacerdos in .-eternum. p<:al. log. 4« Sempiternum habet Sacerdotium. Hchr. 7. i/\, Kon cis ordirationis Sacraruenta dctrahuntur, soà luancnt super cos, *. Au;^' L 2. cunt^ Ep, Parrn, c* i3.