II. POINT

Considérez en quoi consiste cet esprit moncîain. S. Jean nous apprend que cet esprit du monde n^est autre chose que la concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux , et l'orgueil de la vie. Et par conséquent celui qui veut acquérir l'esprit Ecclésiastique, doit premièrement reïioncer à ces trois concupiscences, c^est-àdire , à l'amour déréglé des richesses, des plaisirs et des honneurs, qui sont la source de tous les maux qui sont au monde. Il doit ensuite rechercher les vertus contraires ; savoir, la mortification, par laquelle il se prive d'être hien vêtu , traité , couché, meu- ])]é , devoi les compagnies mondaines ; la pauvreté, se contentant des choses nécessaires; ne poursuivant pas les Bénéfices avec passion , ni par procès, ou autres voies encore moins légitimes, et ne se servant des hiens de la terre qu'en passant, et comme dit PApôtre , sans les posséder; et enfin l'humilité , ne recherchant point les charges, les dignités et les honneurs, soit séculiers, soit Ecclésiastiques, mais souffrant volontiers les déshonneurs, les injures et les mépris.

Voyez jusqu'à quel point de perfection et de dégagement monte cet esprit Ecclésiastique. Examinez quelle affection vous avez

pour vos commodités et vos plaisirs. N'est-il pas vrai que tout votre soin jusqu'à présent n'a été que de vous mettre à votre aise, et d'amasser du bien? mais n^est-ce point peut-être là le motif qui vous a porté à l'état Ecclésiastique? Si cela est, renoncezj à l'heure même, et demandez-en pardon à Dieu. Et pour

Omne quod est in mundo , concupisccntia carnis est , et concupisceutia oculorum, et superbia vitae. i. Juan. 2. 16.

Receditc à tabernaculis hominum impiorum , et nolite tangere quae ad eos pertinent, ne involvamiui in peccatis eorum. Num. 16. 26.

Nolite conformari huic sœculo. Rom. 12. 2.

Habentes alimenta, et quibus tegamur, his contenti simus. 1. Tim. 6. 8.

Pro terrena gleba innuineras excitatis lites. s. Chrys^ Hom. 10. in i. Tim.

Qui utuntur hoc mundo, tanquam non utantur. 1. Cor. 7. 3i.

Vides omnem Ecclesiasticum zelum fervere sola pi» dignitate tuenda : honori totum datur , sanctitati nihil, aut paru m. s. Bern. l. 4, de Cons. c. 2.

Nihil non faciunt ad giatiam ; dormire cupiunt , velut ad quietem acceduntad negotium.i. Chrys. Hom» 3. i/i A et.