Ce que les Ecclésiastiques do lisent faire
en ce temps , et comment ils doivent se
comporter aux Processions.
Petite , et dabitur vobis , etc. Omnis enim qui petit , accjfit j etc. Luc. 11. 9. et 10.
"considérez, que quoique la première institution des Roçations vienne de S. Mammert Evêque de Vienne, qui ordonna les Prières publiques, les Litanies , les Processions, et l'aLstinence qui s'observent pendant ces trois jours, pour détourner la colère de Dieu, et éviter les fléaux dont sa Province étoit menacée ; 1 Eglise n'a pas laissé néanmoins d'en retenir Tusage pour d'autres bonnes raisons, qui dolveiit nous, rendre ce temps extrême-
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ment précieux, l.^ Pour faire protestation solennelle que nous sommes pécheurs. In multis ojjendimus omîtes, Jac. 3. 2 3 et pour obtenir de Dieu la rémission de nos péchés par lefTort de nos larmes et de nos prières jointes aux intercessions des Saints dont nous implorons l'assistance , et qu'il lui plaise détourner de nous les fléaux de la peste, de la guerre, et de la famine. 2.0 Pour le prier qu'il veuille donner sa bénédiction aux fruits de la terre , qui sont encore tendres et sujets à mille accidents. 3." Afin qu^étant déchargés du fardeau de nos péchés par la pénitence, et la mortification, et enflammés par nos prières et nos désirs , nous puissions suivre plus librement au ciel Notre-Seigneur, à ce prochain jour de sa triomphante Ascension, et demander avec plus de confiance ce qui nous est nécessaire, suivant ces paroles : Petite^ et dahitur ojohis ; quœrite , et invenietis, Matth. 7. 7.
Concluez d ici l'obligation qu^ont les Ecclésiastiques de bien passer ces jours des Rogations; puisqu'outre leurs péchés , pour lesquels ils doivent faire pénitence, ils sont encore obligés de prier pour ceux du peuple > afin de détourner les châtiments et les punitions dont Dieu les menace , et de lui arracher les armes des mains, comme des autres
l42 MÉDITATIONS
Moïses, dont ils tiennent la place. Or pour le faire comme il faut ,
Mamertus Episropus Viennensis claruit , qui Lilanias ante Ascensionem Dotnini instituit .... Qui Litauiarum ritus à Viennense Ecclesia in omnes Galliarum Ecclesias decurrit. Sigib. in Ckron. ad an. /,68.
Rogationes , quas ante Ascensionis Dominicae triuiaphum celebramus , à Mamerto ipsius Viennensis urbis Episcopo institutas fuisse , dum urbs illa multis terreretur prodigiis. Greg. Tur. l. 2. c. S/j.
Bogationes , id est , Litanias ante Ascensionem Domini ab omnibus Ecclesiis placuit celebrari ; ita ut pra^missum triduauum jejunium in Dominicce Ascensionis soleninitatc solvatur : per quod triduum servi et ancilla; ab omni opère relaxentur , quô magis plebs universa conveniat : Quo triduo omnes abstineant, et quadragcsimalibus cibis utantur. Conc. Aug, J. an» 5ii. can. 27.
Quod Processiones per agros et campos peraguntur , rationem quidem habet , nempe quod populus oret ut segetes ac fruges terrae à Domino conserventur. conc. colon, an. i556. p. g. c. 8.
IL POINT
Considérez , que ce que les Ecclésiastiques doivent faire en ces jours des Rogations : c'est 1.° De garder l'abstinence que TEglise ordonne , plus exactement que le reste des Chrétiens, se souvenant qu^autrefois il étoit commandé de jeûner pendant ces trois jours. 2.^ D'assister en esprit de pénitence aux Processions qui se font, nous considérant comme des victimes chargées de nos propres péchés,
CHRÉTIENNES. l43
et de tous ceux du peuple , nous avouant coupables devant sa divine Majesté, de tous les crimes qui se commettent au monde , et dignes de tous les châtiments imaginables : nous offrant à ce sujet en sacrifice pour les expier , et en faire amende honorable avec IVotre-Seigneur. Voilà la disposition principale que l'Eglise demande de ses enfants dans ces Processions, lesquelles sont appelées Procèssiones ni'grœ, ])aTce que chacun doit y venir en habit de pénitence ; d'où vient qu'elle même se revêt de deuil et prend le violet. 3.*^ De garder en ces Processions une trèsgrande modestie de corps , principalement des yeux , ne se pressant point pour marcher , mais ayant égard à celui avec qui Ton va, pour n'avancer ni retarder; ne regardant pas çà et là, mais tenant la vue bien composée, afin que les séculiers en soient édifiés, et portés, par notre exemple , à cet esprit intérieur de pénitence qui se trouve en si peu de personnes. 4.^ D'y prier, soit de cœur, soit de bouche, et d'implorer affectueusement les suffrages des Saints , pendant qu^on chante les Litanies.
Pfenez-en]a résolution, puisque c'est ce que Dieu demande de vous, et ce que le peuple doit en attendre, et à quoi votre devoir vous oblige.
Ut non vituperetiir mînisterium nostrum, 2. Cor. 6. 3.
l44 MEDITATIONS
Quiescat ira tua , et esto placabilis super nequltia populi tui. Exod. 02. 12.
Aut dimitte eis hanc noxam ; aut si non facis , dele me de libro tuo. Ihid. 01. et 5^.
Sacerdos débet semper esse suspirans et lugens , sive sua , sive aliéna peccata , ut confundat eos qui nec peccare dubitant , priusquam peccent ; nec postquani peccaverunt tristantur quia peccaYerunt. Ideo suspiret et plangat , ut per hoc ostendat quia gravis et periculosus est inundus iste Fidelibus. Apud s. Chrysost. Hom. 10. Op. Iinp. in Mattli.
In his (Supplicationibus) jejunatur , oratur , psallitur, fletur. Sidon. ^époh l. 5. Epist. 14.
Omnia honestè, et sccundùm ordinem liant, i. Cor, I j. 40.
CHRÉTIENNES. l/^O
POUR LA FÊTE DE lVsCENSION.
DU DESIR QUE NOUS DEVODfS AVOIR DE SUIVRE WOTRK- SEIGNEUR AU CIEL.
1 .^ Pourquoi Notre-Seigneur monte au CieL 2,P Que nous devons désirer ardemment de
le suivre , et quelles sont les marques de
ce désir»
