II. POINT

Considérez quelles préparations firent les Apôtres pour recevoir le Saint-Esprit. Saint Luc nous apprend dans leurs Actes, qu'étant tous assemblés avec les Disciples dans le Cénacle , ils y demeurèrent enfermés avec la Sainte Vierge, persévérant dans une oraison continuelle. Et ciim introissent in Cœnaculurriy

aecenderunt uhimanehant Petrus et Joaimes ^ etc. Ri Qinnes eraiit persevei^antes unanimlter in oratione cum inulierihas ^ et Maria matre Jcsu , et fratrihus ejiis. Act. i. i5. 14. Paroles dans lesquelles nous sont marquées trois excellentes dispositions. La première est le recueillement qui les retire des promenades et des visites de la Ville , eu les eufermaut dans leur maison : qui les retire même des allées et des venues qu ils pourroient faire dans la maison en les enfermant dans une cliambre; enfin qui les dégage des pensées inutiles et de l'affection de toutes les choses créées, et les fait rentrer en eux-mêmes, pour ne penser qu'à Dieu et à eux-mêmes. La seconde , c'est l'union fraternelle qui les unit de cœur aussi étroitement, comme ils l'étoient de maison et d habitation ; en sorte qu'on peut déjà dire de ces premiers Chrétiens ce qu'on dit après des autres : Mutlitudîjiis credentium erat cor unum , et anima uîia. Act. 4« ^2. La troisième, c'est la prière fervente et continuelle qu'ils adressent au ciel , quoiqu ils ne doutassent pas de la promesse qui leur avoit été faite.

Qui interdit ad interiora et spiiitualia pervenire , oportet eum cum Jesu à turba decliuare. Lib. 1. Imit. CUr. c. 20. 2.

Vacate et yidcte. Psal. /jS. 11.

CHRÉTIENNES. l55

Venitc seorsum in desertum locum , et requiescitc pusillùm. Marc. 6. 3i.

Deus qui habitare facit unius moris in domo. psal.

Ut omnes unum sint , sicut tu pater in me , et ego in te ; ut et ipsi in nobis unura sint. Joan. 17. 21. Invenit eos c'oncordes cbarilate. lu off. EccL Oa meum apciui , et attraxi spiiitum, /?,>a/. ii8. i3i.