DE GYNÉCÉE

Nous avions laissé de côté la portion de Thydrie d'Athènes (PI. IV) figurée sur notre planche VIII, 4. Elle comprend cinq fragments, «, A, c, rf, e\ seuls les fragments c et d ont été mis en œuvre par le restaurateur du vase, qui les a placés un peu au juger dans la calotte de plâtre. Couve se contente de dire : a plus loin, on distingue un bout de draperie* ». Quant aux fragments a, b et 6% on les avait abandonnés sans em|)loi dans le fond du vase où je les retrouvai en 1905. I5n rapprochant les cinq fragments, dans une vignette des Mélanges Nicole^^ je pense avoir établi leur cohérence ; au lieu d'un bout de draperie, un groupe de trois personnages se trouve reconstitué; en effet, les fragments b et c se juxtaposent exactement; la frange du chiton se poursuit de Tun à Tautre; le pied visible dans b est chaussé d'une sandale ornée de points sur la tranche de la semelle, qui fait la paire avec celle du tesson c\ les deux montants de l'échelle se prolongent de f en d \ on voit une figure de femme vêtue d'une tunique talaire et descendant une échelle; une deuxième femme appuie son pied droit sur le bas d'un des montants; son genou est au

^ Catalogue des vases peints du Musée d'Athènes, n" 1248. » Mélanges Nicole (1905). p. 407, fig. 1.

coin gauche de A, et dans a son torse est renversé en arrière pour faire contre poids à l'effort.

Le même fragment a nous conserve encore la main gauche d'une troisième femme, dont la main droite tenant une couronne de laurier est visible en e,

lîn publiant ces fragments, j'avais renoncé à les interpréter. MM. Bliimncr et Brûckner, qui ont mentionné à leur tour cette peinture S se gardent aussi de toute exégèse. La grande bienveillance de M. Pottier me permet de revenir aujourd'hui à notre tableau pour le compléter par une représentation inédite et beaucoup plus significative.

Le Louvre possède en effet un fragment de vase attique récemment acquis où l'échelle oblique figure également dans une scène de gynécée.

J'adresse ici mes remerciements les plus vifs à M. Pottier qui m'a gracieusement abandonné la publication de ce magnifique fragment.

Nos planches Vlll, 2 et IX reproduisent le fragment du Louvre, la première, d'après une photographie réduite, la seconde, d'après un dessin de M. Fonseca*. C'est une scène à cinq personnages, sans compter deux Kros volants.

La mariée, assise à gauche, a la tète de trois-quarts inclinée sur Tépaule droite; son vêtement est une tunique à manches courtes et un manteau semé de croix qui entoure les jambes; c'est le même costume que porte Aphrodite, assise à gauche de la mariée, la tête inclinée, à en juger par la courbui'C du menton; entre Aphrodite et la mariée, on distingue les pieds d'un Kros, symbole des conseils charmants de la déesse à la jeune Athénienne. Derrière

» Neut Zurcher Zeitung, 27 février 1906 (Blùmner); Â. M., 1907, 97. note 1 (Biiickner).

' Invent. C. A., 1079. Provenance grecque, hauteur 0™15, largeur 0"»I9; la figure assise esl liaule de 11 cm., l'échelle de 14.

Les bijoux des femmes, diadèmes, bracelets et colliers, sont indiqués par des points snillants <|uî devaient être dorés. Les traces de l'esquisse à la pointe sèche sont très visibles. Le bain où l'on a plongé le vase pour en aviver le lustre a laissé de nombreuses traces rouges, surtout sur le manteau de la mariée et sur les bracelets en barboline qui paraissent roses; le dépôt rouge a rempli les lignes creuses de l'esquisse, ce qui donne parfois l'impression fuusse de retouches rouges à l'intérieur des figures. Le trait noir est extrêmement ferme et beaucoup plus large pour le contour des figures. Le vernis dilué est employé pour la chevelure, la marqueterie du coffret, les grappes de raisin ; il est rendu sur notre planche par des h.irhurcs.

- Kl(i —

celle-ci, deux femmes, dont les draperies se confondent, forment avec la mariée un groupe serré, où le vernis noir du fond ne pénètre point.

L'une d'elle porte un coffret de marqueterie sur la main gauche, et un autre coffret plus grand dans la main droite.

Suit un groupe très important, qui fait la nouveauté et tout le charme de notre tahleau : Une échelle placée obliquement est soutenue à i\eux mains par une jeune fille, qui renverse le corps en arrière; une autre jeune fille escalade prestement le premier échelon et se tient de la main gauche au cinquième barreau; en montant, la jeune fille se retourne vers la mariée, pour qui se font toutes les allées et venues de ce jour-là. Un plateau charge de gfappes de raisin est placé sur la main droite de la jeune fille; il n'y a aucun doute sur la nature du fruit : les botanistes consultés ont été unanimes.

Nous avons donc ici la représentation complète d'un motif jusqu'à présent très énigmatique, car les ileux peintures de vases qui nous l'offrent aussi sont si mutilées qu'on n'y voit que les j)ieds du personnage féminin et l'amorce de l'escalier. Nous avons déjà décrit l'une de ces peintures (hydrie d'Athènes, page Ki3). L'autre sert de décor à un vase qui sort du même atelier que notre fragment et peut être attribué au même peintre. C'est la loutrophore du Musée national d'Athènes (fig. 42)*. Kn voyant pour la première fois notre fragment au Louvre, je fus frappé de sa parenté avec le vase d'Athènes; cette conviction n'a fait que s'accroître quand je pus fonder la comparaison, non plus sur mes souvenirs ou sur la mauvaise planche des Monumenti, mais sur le nouveau dessin publié par M. Bruckner dans les Athenische Mitt/ieilurigen, l^es analogies sont si frappantes cpi'il n'est guère utile de les relever; le groupement des figures est le même; la mariée, dans le fragment du Louvre, est déjà couronnée, il est vrai, tandis qu'elle reçoit la couronne sur le vase d'Athènes; mais tous les caractères du dessin sont les mêmes: les mains aux doigts longs, les

* Coll. -Couve, 1221 = Mon. d. /.. X. PI. \Vi ; A. M.. 1907. PI. V. 2 el p. 92, n. l. Noire iigiirt' esl un agraDdisseniciil de la planche des A. M.

poignets anguleux, les draperies, la chevelure, sont traitées de façon identique; les yeux ont la même expression hagarde, les oreilles la même forme de coquille d'escargot; enfin, Tornement du haut, la guirlande de myrte se retrouve dans Tun et Tautre, ainsi que le motif de TEros volant d'Aphrodite vers la mariée. Le fragment du Louvre étant sorti du même atelier que la loutrophore du Musée d'Athènes, le >i/3r,ç yauwcc* de M. Brttckner, cette comparaison suggère Tidée que le fragment du Louvre peut provenir, non pas d'une hydrie mais d'un vase de ce genre*; le nombre des personnages à supposer devient beaucoup plus considérable; il y en a 14 à 15 sur le lébès d'Athènes. Nous devons restaurer, dans notre fragment du Louvre, une procession de yufAcpat apportant les épaulia.

Ainsi, nous avons pour le motif de l'échelle, deux représentations contem-

* A. M., 1907. p. 98 et note I ; »ur Ic8 Icbôs nuptiaux, cf. /. A. A. 1899. 129; 'Ef Afx ^^^T, 136; 1899. 35; Wiegîind. Prieue, 395. M. Briîokner Bemble avoir bien établi (I. c.)que ce.» vases étaient des réchauds: on s'en servait pour pré^tcnter l\ la jeune mariée, dès son réveil, une légère collation.

J ai remarque, dans les rérenies arquisitions du Musée d'Alhèncs, trois de ces lébès (12,52^. 12,525, 12.526) et deux lèkanis sortis du même atelier. Trouvés ensemble et fort bien ronservéx, ces cinq vases constituent apparemment do riches cadeaux, une sorte de service complet destiné h quelque mariée athénienne. Qu'il y ail deux lékanis et trois lébès, cela n'a rien d'étonnant. Ne voit-on pus souvent dans la « corbeille » de noces. piuHieurs exemplaii^es d'un même présent fournis par la même maison ?

De très beaux lébès du même atelier qu'Athènes. 12.524-26, ont été trouvés dans les nécropoles de Crimée, cf. Antiquités du Bosphore Cimmévien, PI. 49. Des vases du même genre, provenant d'Olbia, sont publiés par M. Pharmakowsky dans A. Anz., 1907, p. 133, sq. Cf. un spéciment curieux. Patroni, Ceramica antica. fig. 85 rr Heydemann. 2906. Trois lébès conjugués servent de couvercle à un lébès.

' M. Pottier m'écrit : «Je me suis reporté à une loutrophore inédite de notre Musée; la courbure du fragment, la hauteur des personnages, coïncident bien avec la forme. » M. Pottier suggère aussi qu'on peut se demander si le fragment du Louvre et les frugmenls d'Athènes. Coll. -Couve, 1239 et A. M., 1907, p. 93, pi. VI, ne font pas partie du même vase. La planche des A, M. étant en grandeur originale, en comparant les personnages du fragment du Louvre avec ceux du fragment d'Athènes, on constate qu'ils sont très sensiblement de la même taille; naturellement, la certitude ne pourrait être obtenue qu'en plaçant les originaux l'un à côté do l'autre.

Un pied de lébès a été trouvé en même temps que le fragment d'Athènes, Coll. -Couve, 1239, cf. AfXrîovy 1890. 154, 28; M. Brùckner. A. M,, 1907. p. 92. note 1, estime «qne ce n'est pas le pied du vase auquel appartient le fragment en question, parce que rclui-ci est orné d'un méandre qui ne convient pas à cette place». M. Pottier attire mon attention sur la loutrophore du Louvre, mentionnée au début de cette note, et qui porte à cette môme place un méandre. M. Briîckner est donc dans l'erreur, et il est probable, au contraire, que ce friigmeiit d'Athènes provient bien d'un lébès.

poraines et sorties du même atelier; la troisième, de 30 ans plus récente, est celle de Thydrie d'Athènes (PI. VIII, 4).

Dans cette dernière, Téchelle est également un meuble portatif et provisoire, que Ton a besoin d'ctayer pendant le temps qu'il sert; qu'on la descende (l'hydrie d'Athènes) ou qu'on la monte (fragment du Louvre).

Les degrés qui ont intrigué les archéologues ne sont donc pas ceux d'un escalier fixe menant au premier étage, comme je l'avais pensé d'abord*; l'existence de semblables escaliers dans les maisons athéniennes nous est attestée par plusieurs textes*; mais il s'agit dans notre cas d'une simple échelle appuyée au mur pour atteindre le dernier rayon d'une armoire ou quelque soupente; et, comme dans notre fragment du Louvre, la jeune femme qui gravit l'échelle porte un plateau de raisins, on peut supposer qu'elle va tout simplement serrer ces fruits dans un réduit servant de fruiterie. Quant à la présence du raisin dans notre scène, elle ne se justifie pas bien ; la date du mois deGamélion (janvier) qu'Aristote assigne aux mariages athéniens '^ n'aurait alors rien de très rigide, car des raisins frais ne sauraient se concevoir en plein hiver*.

* Mélanges Nicole, 1905, p. 408.

* LysisiSt Ad\'. Eratoslhen, cd. Th<ilh<^iin, Jj 9 : Iw ik ^iiy ÔKÙTt loù^hoii dioi, xtv^vcO'^} xaro rqc xXcpiakOc xarajSaivovaa... cf. dans les fragments de Mônandre rpccramenl publiés par M. Lefebvrc (1907), Samienne. vers 17, p. 147 : xaTijSaivc à^, Onipûou tiç "/uvtq | &vw6ty x. t. \,

* Aiistote, Politique, VII, 16.

* Je rappellerai l'arybalie du Musée Britannique, n» 3 de notre lisle, page 98, et A. M. 1907, p. 118 où je ne puia voir avec M. Briickner un couple de mariés en présence d'Aphrodite : Pandaisia porte un plateau de raisin et de grenades. Elle a été rapprochée par Robert, A. d. /.. 1879, p. 229, de la figure d'Opora : Heydemann, Sulyr- und Bacchennamen. Voir aussi Epicharis dans notre fig. 21, couvercle de lékanis représentant des éphcbes et des hétaïres.

.Vf. Brûckner, semble avoir une prédileclion pour les peintures nuptiales. Voir, outre l'article cité. A. M., 1907, son récent mémoire, Lehoiisrngeln auf athenischen Ilochzeitsgeschenken. 52'"° Prograin. zum îVinckelmannfest (1907). Je crains que plus d'une fois M. Brûckner, n'ait vu des scènes nuptiales dans les représentations de liaisons d'un tout autre genre et qu'il n'ait ainsi régularisé malgré eux la situation de quantité d'amoureux. J'hésite à admettre son interprétation d'un vase à reliefs de Berlin comme le dévoilement de la mariée (AnakalyfUériay 6h. Programm zum Winckelmannfest). Enfin, je crois que le charmant alabastre récemment publié par le même savant. (ff2™« Winckelmann programm) ne représente pas comme il nous le dit un bon jeune mari, revenant plein d'empressement du marché avec ses achats, volaille et marée, mais, tout simplement un jouvenceau de bonne mine qui s'assure les faveurs d'une belle et corse le menu du souper.

Les offrandes de raisins sont sans doute une ingérence du culte de Dionysos, uni à celui d'Aphrodite pour éliminer les autres dieux; les Epiphanics d'Aphrodite, et de Dionysos, abondent dans Timagerie céramique du IV* siècle ^

Kn résumé, le fragment du Louvre offre une représentation de la fête du mariage, ou plus exactement de la troisième journée de la fête, celle des Epaulia. La cérémonie est célébrée en présence d'Aphrodite, sans que le souvenir de Dionysos en soit absent.

Le motif de réchelle aura sans doute rappelé une série de tableaux réc^emmcnt signalée |)ar M. Furtwangler- et dont j'ai réuni tous les spécimens connus dans notre PL VIII et les vignettes. On retrouve dans chacun d'eux l'échelle traversant obliciuement le champ et qu'une divinité, A|)hroditeou Eros, descend |)our jeter u\\ objet indistinct dans un récipient tendu par un autre personnage.

Xous ne songeons pas à établir d'autre rapport entre ces scènes et celles que nous venons d'étudier; toutefois, profitons de Toccasion pour compléter les représentations qui en ont été |)ubliées, en ajoutant quelques réflexions sur le problème qu'elles posent.

Le plus connu de tous nos vases est un aryballe de Carlsruhe (PL Vlll, 3)^ où Creuzer voyait une figuration des jardi?ïs d'Adonis*. Mais M. Furtwangler

Voyons aussi (l'un œil moins indulgent que M. Briickiier, los enibrasscnieDls du jeune eouplc it^urô 8UP le vase signe de Paidikos, Revue des Eludes grecques, I88ii, 41, « iWe wunsrhenswerteu Liebkosungen eines jungen Ehepaurs » (o. c. p. 11).

A rcxrcplioii des lébès-rcchauds donl nous avons parlé plus haul, aucune des fortncs cnumérécs de vases par M. Hriickner, A. M.. 1907. p. 115, n'a un caraclcre exclusivement nuptial, et je ne vois pas dans les quelque deux mille vases atliques du Musée National d'Athènes plus d'une vingtaine de cadeaux de noces. On comprend donc que nous ne puissions pas souscrire aux conclusions de M. Bruckner. (ibid. p. 121), qui tire des peintures céramiques un excellent certificat de vertu bourgeoise pour l'Athènes du V« siècle.

' Cf. ./. .V.. 1907 p. 116.

- V, K.. Il, p. 98. note 3.

^ V. R., II. PI. 78. n" I, avec la bibliographie.

* Symholik. II. p. 'i75. Saglio, Dictionnaire des Jniif/nitcs, s v. Adonis.

a fort bien objecté que le vase tendu par Aphrodite à lîros^ a des contours festonnés et fermes et ne peut être considéré comme un de ces tessons où Ton faisait germer, pour les consacrer à Ailonis, des graines précoces, symbolisant le phénomène de la poussée végétale-.

Fie.

Les deux aryballes de l'ancienne collection Van Breteghem, (PI. VIll, 5 et 6)-\ rhydrie inédite de Londres* (fîg. ^i.*J), du même atelier que ceux-ci, enfin

' Remarquons loulei'uis qu'il ii'v u pas clans nos rollcclions rit* côraniique iinlique tie vases aux lèvres ainsi l'estonnces.

* Sur les jardins d'Adonis, dans le Folk-lore, en général, cf., Krazei*. Adonis, Atlis. Osiris, 1906. p. 137, sq.

' Krôhner, Collection Van liranteghem, 1892, PI. 31-3'i. n. 98 el 99; le premier esl eniré au Musée de riilrmitagc, le deuxième au Musée de Berlin. Ces vases ont été trouvés dans la nécropole tlirace d Apollonia d'où provient aussi un lécylhe à reliels du Musée de Berlin : Brùckner. Anakalypteria O^i. Programm zum IVinckelmannfesl, PI. II; cf Ausnnia. 1906, p. 'i5. nol<* ^.,

Remarquons h ce propos que M. Briickncr a omis de citer un passage important relatif aux Anakalypteria : Phérécyde de Syros. qui passait pour le plus ancien prosateur grec, raconte le mariage de Zeus et d'Héra, dans le fragment retrouvé de sa tri vrtuvproç, Grenfell et linut. Nciv classifical fragments and other greek and latin papyri (1897). p. 23; ce texte ne permet plus d'hésiter entre le lendemain el le surlendemain du mariage; cest le troisième jour {r/birif i;;A(^i2. v. Il), c'est-à-dire le surlendemain, que la mariée se montrait pour la première lois sans voile. Cf. Hes'ue des Etudes grecques, 1897, p. 1 et sq.

* British Muséum, E. 241.

le lécythe de Naucratis* (PI. VIII, I), offrent la même scène, mais plus complète; clans Tun des aryballes d*Apollonia (n" 5) et dans Phydrie de Londres (fig. 43), Aphrodite descend Téchelle; une femme joue de la flûte. Dans Tautre aryballe Van Breteghem (n** 6) et dans le lécythe de Naucratis, c'est un Eros qui est le personnage principal; mais, tandis que dans le premier tableHU, il ne fait que répéter le geste de sa mère, il est muni dans le deuxième vase, (PI. VIII, I) d'un attribut nouveau, un thymiatérion. Cet encensoir dans la main du dieu donne la plus grande vraisemblance à Thypothèse de M. Furtwëngler, qui explique nos scènes comme des représentations de la cueillette de Tencens*. Il fait observer que des brûle-parfums figurent dans presque toutes ces images et que la présence de Téchelle est justifiée par les nécessités de la cueillette; Téchelle est censée appuyée contre Tarbre à la précieuse résine^, et c'est un grain d'encens que le dieu jette dans la coupe tendue à sa portée par Adonis (PI. VIII, 3, 5, 6 et fig. 43); la cueillette est d'ailleurs toute symbolique, puisque l'arbre n'est point figuré par le peintre et que l'échelle se dresse clans le vide; le symbolisme est complet dansje lécythe de Naucratis (PI. VIII, i), où Kros redescend avec un encensoir déjà tout garni, anticipation hardie à la

* British Muséum, E 721; noire figure cl'aprôs Naucratis. II. PI. 16. 20. " FrDhner. I. c.,.A. Anz., 1893, p. 92. iio 51 ; F. R . II. 99.

• L'arbre à enceiiB est la Bo.^\veUia xerrata (cf. Hayne, Getreue Darntellung und Reschreibung der Arzneikunde gebrauchlichen Gewdchse, T. 10, PI. 46). qui est à la vérité plutôt un arbuste qu'un arbre. Mon ami M. Georges Hochreutiiier, conservateur de l'herbier de la Ville de Genève, m'a assuré qu'on récolle l'encens sur des euphorbiacécs de grande dimension ; on voit, dans les bas-reliefs du temple de Deir-el-Bahari, Naville, Deir-cUBahari lU, PI. 74 et 79, des convois d'nrbres à encens transportés d'Arabie en Egypte. Cf. aussi Fliickiger et Hambourg, P h armaco graphie (1868), p. 121. « Professor Dùmicheii of Strassbourg bas discovered in thc temple of Dîiyr-el-Bahri painlings illustrating the vaCfic carricd on between Egypt and Arabie as enrly as the 17 ccntury B. C In thèse paintings there are représentations of bags of olibnnum but also of olibanum-troes planted in boxes beeing couveyed by ships. » Cette dernière référence a été communiquée à M. Poltier par M. Ed. Bornet.

Le» plantes figurées à droite de l'échelle (fig. 43) et a gauche de celle-ci, PI. YIII, 5, sont trop stylisées pour qu'on puisse les déterminer. J'ai entre les mains des photographies de l'aryballe inédit E 704 du British Muséum. M. Smith suppose dans son catalogue, que ce vase représente la cueillette de l'encens. C'est inadmissible. La jeune fille et l'Eros qu'on y voit, sont occupés ft détacher de grosses baies dorées, non pas des rameaux d'un arbre comme le dit M. Smith, mais dos tiges flexibles d'une plante herbacée. L'échelle n'y figure point.

vérité, mais que nous ne saurions blâmer, puisqu'elle nous donne la clef du problème*.

En somme, nous rangeant à Texplication de M. Furtwàngler, nous reconnaissons, dans nos peintures, la représentation d'une récolte mystique de Tencens, fête religieuse accompagnée de mélodies et de danses sacrées. Mais on ne récolte point Tencens en Grèce et les peintres de vases attiques ne représentaient que des usages indigènes; rappelons donc qu'il y eut à Athènes une forte ingérence des cultes orientaux qui se fondirent dans le culte d'Aphrodite, dès la fin du V siècle. Ce sont ces rites étrangers, dépouillés de leur vraie signification, que nos potiers du IV° siècle auront figurés tels que les accomplissaient les fidèles. Nous revenons donc un peu par cette voie détournée au culte d'Adonis*, qu'avaient invoqué les premiers antiquaires et que nous avions dû écarter d'abord.

* La peinture du palais Rospi^liosi représeiilaul Kros monlanl l'échelle (Wickod', fViener fienesis, p. 82 et (ig. 12, p. 62 cl Serin d'Ajrincourl. Histoire de l'Art, T. V, PI. IV. cl S. Reinacli. Àpolio. lig. 139). n*a rien à faire avec le problème qui nous a occupé dans les pages précédcnles Celle gracieuse fresque, que l'on place au début du IV" siècle et qui rappelle VVatleau par plus d'un trait, nous semble plutôt le reflet de ce jeu poétique qui poussa les décorateurs de Pompeï h. introduire Eros et Psyché dans toutes sortes de scènes. Peut-être l'éclielle i\ gravir marqne-t-elle ici, par un symbole, les obstacles que rencontre l'amour.

* Myrrha ou Smyrna, l'arbre qui produit l'encens, est la mère d'Adonis, cf. Frazer, Adonis, Attis, Osiris, p. 129, noie 2, et Liddell and Scott, Greek Lexicon. s. v. o^aû^vi).

ADDITJONS & CORRECTIONS

Page 56 (notes), ligne 3, au lieu de 208, lisez 208».

P. 56, ligne 12 des noies, ajouter : 56'"' Programm zum Winckelmannfeste (1905), p. 7.

P. 67, ligne 5: au lieu de Héra plus à droite lisez : Héra plus à gauche.

P. 68, 1. 5, après tout à fait, ajouter: pour le motif général de figures en parties cachées par le terrain.

J'ai dil, p. 111 et 127, que la perspective des attelages de Meidias est plus savante que celle des chevaux du Parthénon. J'ai omis d'insister sur l'identité quasi-complète de nos protomes de l'hydrie de Carlsruhe avec le quadrige de PoUux, dans l'hydrie signée ; la disposition des têtes de chevaux, le dessin des crinières formant toupets, les mords à section quadrangulaire, tout révèle un patron commun.

P. 71, 1. 14 ihymaiérion^ lire : thymiatérion.

P. 73, 1. 11, lisez : Pandaisia et Clirysothémis.

P. 75, 1. 8, au lieu de montre lisez : montrent.

P. 75, note 1. Les fragments de Boston ont fait partie de la collection Hartwig à Rome; cf. R. M. 1897, p. 102, n'» 1.

P. 87, on peut ajouter à notre liste le lécythe du Louvre, Monuments Grecs 1889.

P. 89, 1. 8 : au lieu de 14-20, lire 15-19; l'oenochoé Arndt est plutôt une imitation du style de Meidias qu'un produit franc de Tatelier; la lékanis d'Odessa est d'un atelier distinct, mais contemporain ; l'enroulement en tulipe de la « traîne » des Ménades ne se retrouve point chez Meidias.

P. 96. Les trois figures centrales du cratère de Rome (Pi. IV, 3) sont reproduites, /. H, 5., 1907, II, p. 244. M. Smith suggère qu'elles ont été inspirées à l'artiste par le groupe central du fronton Est du Parthénon ; la perspective singulière du trône

de Zeus, dont nous avons touché quelques mots, p. 93 et 113, s'expliquerait, selon M. Sinith, par le fait que le peintre aurait copié d'en bus le fronton. Cette hypothèse, pour spécieuse qu'elle soit, doit être écartée. (Comment expliquer que la fameuse Niké du fronton soit devenue la figure volante, minuscule et chétive de notre cratère?

P. 101, fig. 22. Remarquons que les coiffures sont du type décrit p. 105 pour les Ménades de la PI. Il 2; la chevelure noire est seulement cernée d'un trait clair; quelquefois, une sphendoné ornée en rompt la monotonie. Ex.: Ménade de droite, PI. II 2 ; fig. 21 Clyméné ; 22 Nesaié ; 23 Eucleia.

P. 107, ligne 1, effacer Hélera.

P. 114, ligne 8, planche VI, 1, effacer el 3.

P. 115, ligne 3, après 3 et 4, ajouter : et dans les ateliers contemporains.

P. 117 : La IV™* livraison de la Griechische Vasenmalerei de Furtwângler el Reichhold me parvient en décembre 1907. Elle contient, PI. 96-97, un nouveau dessin de la superbe amphore de Milo du Louvre, publiée il y a trente ans dans les Monuments grecs. Ce dessin très supérieur à l'ancien rend bien les détails de la technique et du style. M. Furtwângler attribue Tamphore du Louvre à l'atelier du cratère de Talos (PI. VI, 2) et de l'amphore d'Arezzo (fig. 27). Les trois vases offrent dans le dessin intérieur des figures un double trait, Tun en relief, Tautre au vernis délayé. Sur le vase de Talos, on remarque, comme sur Tamphore de Milo, que la «ligne blanche» qui joint le nombril au pubis est rendue par un trait pointillé. Furtwângler démontre également (o. c, II, p. 196), que le beau fragment de Naples représentant une Gigantomachie {Mon. d. 7., IX, PL 6) est du même maître, rapprochement que j'avais déjà fait dans mes cartons. 11 reconnaît dans la Giganlomachie du Louvre Tinfluence des sculptures du Parthénon et de l'art phidiesque. Je veux bien qu'il ait raison ; mais je ne modifierai pas pourtant les réflexions que j'ai présentées sur la date de Meidias. Le maître de Talos, que nous avons placé à la même époque que Meidias (p. 116), a puisé son inspiration dans les modèles qui convenaient le mieux à son tempérament artistique, à sa manière grave et forte. Furtwângler place d'ailleurs Tamphore à la fin du V'"* siècle, ce qui s'accorde avec notre chronologie.

P. 120, dernière ligne, Milchhôffer, lire Milchhôfer..

P. 122, première ligne, M. Pottier veut bien m'écrire « qu'il placerait aujour-

(Phui Meidias et son cycle entre 425 et 400 en chiffres ronds, en allant jusqu'à 380 si Ton veut. »

P. 127, ligne 7. Il y a beaucoup de rapport entre les chevaux de MeidJas et le quadrige figuré sur un bas-relief du Musée d'Athènes 'E<f ^px- 1893, PI. 9 -^ 65. Winckelmannsprogramm, PI. II (Kekulé), mais, dans ce marbre, le deuxième cheval de gauche est plus franchement de trois-quarts.

P. 129, 1. 4, note 4. M. Studniczka, à qui je dois plusieurs de ces rapprochements entre Meidias et la plastique, veut bien me signaler encore une tète de femme (le la (jlyptothèque Jacobsen [Ny- Carlsberg Billedlavlertil KataLog^ 1907, n. 297 et Pi. 21) ; le style en est assez sévère.

P. 130, 1. II après fig. 18, ajouter : dans un atelier contemporain.

P. 131, avant-dernière ligne, après VI, 3 ajouter: <lans un atelier contemporain.

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