Muscaliet (rat), p

PHYSIONOMIE, rapports extérieurs et intérieurs entre l’homme vicieux et la bête, t. n, p. 17.

PIEDS NUS du prophète Nathan, t. i, Pl. x.

PLAIES (les) de J.-C. — Celle du côté faite au flanc droit et supposée presque horizontale pour pénétrer jusqu’au cœur, t. il, p. 233.

POISSONS, figure des paresseux , t. n, p. 18.

POMME ou GLOBE entre les mains de la Sainte-Vierge, t. i, p. 16, Pl. iv.

PORTE ORIENTALE du temple, figure de J.-C., t. p. 79.

POURCEAU, figure des impudiques, t. u, p. 17, 18, 20.

PROCESSION (une) du Saint-Sacrement à Barcelone, en 1424. Mém. du P. Cahier. — Fêtes populaires du moyen âge. — Programme des représentations. — Les gonfanonsdes neuf paroisses. — Les brandons de la cathédrale et de la ville en regard. Ces derniers au nombre de quarante. — Les croix de toutes les églises, etc. — Scènes de la création , de l’Ancien Testament. — Du Nouveau, de la vie des saints. — La police faite par les diables , p. 77.

PRUDENCE (vertu de) sur le tombeau de Clément II, t. Il, Pl. XXVIII.

PUPITRE DE SAINTE RADEGONDE, conservé dans le couvent de Sainte-Croix à Poitiers. Mém. de M. Paul Durand, p. 157. — Ouvrage en bois de travail chrétien, probablement le plus ancien qu’il y ait en France. Représentation d’un agneau au milieu des arbres. A droite

TABLE

et à guuclie des croix terminées en Ilo ; au-dessus le monogramme complet dans une couronne tenue par des colombes, et en bas, la croix gemmée dans une couronne tenue de même ; aux quatre angles, les symboles évangéliques, p. 159.

RENAUD, figure des perfides, t. n, p. 17. — Des trompeurs, p. 18. — Des rusés, p. 19.

ROBES COLLANTES du XIIe siècle, t. i, p. 105.

ROME, femme tenant un globe et un étendard, une mamelle nue, t. n, p. 66, 67. — Avec un voile au-dessus delà tète, id., p. 68. — Assise sur un siégea supports léonins, t. i, p. 238. — L’ancienne et la nouvelle en regard sur les monnaies impériales, ib. — Sur les mon • naies de Brancaléone, de Charles d’Anjou , ib., p. 240. — Les deux Romes accompagnant l’empereur, sur une étoffe byzantine? t. il, PL xxxiv.

ROSE, figure du ciel, t. ni, p. 38, 46 et suiv. — Sur le tombeau de Giinther, t. n, p. 259, PI. xxxv.

SALOME (l’accoucheuse) delà légende apocryphe, sur la châsse de N.-D. , t. i, PI. m , fig. C.

SALOMON, sur un bas-relief slave et manichéen, t. i, p. 132, PI. xxv.

SANGLIER , figure des riches. — Figure de l’impureté, t. n, p. 18. — Fig. de la colère, ib., p. 23.

SAUTERELLE, figure des païens, t. i, p. 154.

SCEAU DE PHILIPPE Ier avec la chaise curule, t. i, p. 180, Pl. xxx. — De Louis-le-Gros. — De rois d’Angleterre. — D’évêques, ib. — De Lothaire Ier, en cristal de roche, t. i, p. 205, Pl. xxxi.

SCULPTURES (anciennes) à Strasbourg. Mém. du P. Arthur Martin , t. iv, Pl. xxvm. — Miracle de saint Patrice. — Sarcophage d’Adaloch.

SÉPULCRE (Saint-), sa forme typique, d’après les ivoires et les miniatures , t. il, p. 73.

SERPENT aux pieds de la Sainte-Vierge, t. i , p. 17, Pl. îv. — Aux pieds de la croix, sur la miniature de Charlesle-Chauve, t. i, p. 211. — Sur celle de ürogon. — Sur le crucifix de Lothaire , ib., p. 217, Pl. xxxit. — Sur les ivoires carlovingiens, t. il, Pl. iv, v, vi, vu, vm. — (Femme aux), t. ni, p. 69.

Serpents et dragons représentés sur les crosses, la gueule béante, ou tenant une pomme, ou dévorant un animal, ou menaçant l’Agneau , ou mangeant du feuillage, etc., t. iv, Mém. sur les Crosses, passim.

SLAVE (monument) religieux du moyen âge. Mém. du P. Cahier, t. i, p. 127, Pl. xxv. — I. Caractère et destination de ce bas-relief. — IL Représentation de la

Sophie , p, 129. — III. Inscriptions, p. 132. — IV. Essai d’explication catholique, p. 133. —V. Indices d’hétérodoxie dans ca monument, p. 135. — VI. Aperçu général sur le gnosticisme, p. 137. —VU. Forme slave du gnosticisme des bogomiles, p. 141. — VIII. Inscription des sept anges, p. 143. — IX. Conjectures complémentaires, p. 146.

SOBRIEIÉ, figurée par une femme à cheval sur un âne et terrassant la gloutonnerie, t. il.

SOLDATS AU SAINT-SÉPULCRE. Deux; quatre, t. n, p. 74.

SOLEIL AU CALVAIRE, t. I, p. 220, toujours à droite de J.-C. — Image de la lumière évangélique répandue au nord, c’est-à-dire sur les gentils, ib., p. 221. — 1. Il, p. 47. — Nimbé, p. 48. — D’un nimbe dentelé, p. 49. — Son éclipse représentée par un voile, t. n, p. 49. — Figuré par un homme portant une torche. — Porté sur un char, p. 47. — Astre entre les mains d’un ange, ib. — A droite du crucifix. — Homme ou femme avec une torche. — Ange tenant un astre, t. n.

SOPHIE (représentation de la) manichéenne, t. i, p. 129. Pl. xxv.

SPHINX, t. n, Pl. xxxvui.

SUAIRE (le Saint-), sa forme, t. n, p. 74.

SUGER (l’abbé) restaure le fauteuil de Dagobert, t. t, p. 178.

SUPPEDANEUM de la croix, t. i, p. 227. — De la croix, t. Il, p. 46.

SYMBOLISME (quelques conjectures sur le) extérieur des églises à propos d’une étymologie biblique du mot Magot. Mém. du P. Cahier , t. I , p. 74. — I. Les magots sur les toits des églises. — Gog et Magog. — IL Orientation normale d’une église, p. 78. — III. Portes (et roses) occidentale et septentrionale , côté des ténèbres, p. 80. — IV. Modification introduite vers le xme siècle. Le jugement dernier substitué au Christ docteur, p. 84. — V. Porte (et rose) méridionale, côté de la lumière et figure de la gloire divine , p. 87. — VL Indications pour des études ultérieures, p. 88.

SYNAGOGUE, représentée à gauche du crucifix sous les traits d’un homme à barbe blanche, t. n, p. 55. — D’une femme tenant une palme, etc. , p. 56. — Parlant à Jérusalem, 57.

TATIEN, auteur présumé du Phgsiologus, . , p. 89.

TAU, forme de la croix, t. i, p. 196. — Adopté par saint Paulin, t. i,p. 223. — Propre aux Manichéens selon Luc de 'l'uy, ib. — Appelé seulement une espèce de croix par saint Grégoire , ib. — Forme du bâton pastoral, t. iv, p. 174 et suiv.

TAUREAUX immolés sur un bas-relief slave, t. i, p. 135.

MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE

TEMPÉRANCE (vertu de) sur le tombeau de Clément II, t. IV, p. 273.

TEMPLE DE JÉRUSALEM. Son orientation opposée à celle de nos églises, t. i, p. 78.

TERRE (la). Femme allaitant des enfants. — Des serpents. — Tenant une corne d’abondance. — Un arbre , t. il, p. 61 et suiv. — Unie à la mer dans une même figure, ib., p. 63. Sur le tombeau d’Adaloch, t. iv, p. 271.

TITRE de la croix, t. il, p. A6. — De la croix, écrit en rouge sur du bois blanchi, t. n, p. 228.

TOMBEAU du pape Clément II à Bamberg. Mém. du P. Arthur Martin, t. iv, p. 272, PI. xxix. — Les quatre vertus cardinales et la douceur unie à la force. — Tombeaux Carlovingiens, de forme ronde d’après les ivoires, t. il, p. 68. — d’Adam, t. n, p. 69.

TOURS (couronne de) sur la tête d’une femme, Jérusalem? t. ii, p. 56.

TRÈFLE de saint Patrice, t. il, p. 55.

TRÉPIED D’HERCULANUM à têtes de panthères bachiques, t. i, p. 172, PI. xxvii.

TUISCO de Tacite (Tys gol?), t, i, p. 106.

TYR (le dieu). Sa main coupée par le dragon Fenris, t. I, p. 93.

UNIVERS, supposé en trois parties : ciel, terre et mer, t. il, p. 63.

VAISSEAU, t. il, p. 202. — Servant de lampes, t. m, p. 15.

VELUM. Celui des crosses n’a pas été à l’usage exclusif des abbés, t. iv, p. 151.

VERGE, attribut de la grammaire, t. i, p. 122, PI. xxiv. — Fort en usage dans les écoles, ib., p. 133.

VIPÈRE, ligure des ingrats, t. Il, p. 17.

VIRGINITÉ. Sa figure dans l’art slave, t. i, p. 130.

VISITATION (mystère de la), t. i, p. 21, PI. m. — T. m, p. 21.

WITTE (de) de l’Académie de Bruxelles, Mémoire. Du christianisme de quelques impératrices romaines avant Constantin, t. m. p. 163.

MELANGES D’ARCHEOLOGIE cte