LES DEUX GÉNIES

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on voit ailleurs, au-dessus de l’antre, un génie ailé au milieu des autels du feu et sans ailes à l’extrémité de la scène. Nous attendrons de nouvelles confrontations pour dire si les ailes ont rapport aux signes de 1 hémisphère supérieur. Quant aux douze feuilles, très-vraisemblablement elles rappellent les douze signes du zodiaque. J’ai cru reconnaître plus haut, dans les sept feuilles disposées au-dessous des étoiles, les sept portes célestes, les sept planètes , or, les constellations du zodiaque sont aussi, dans les idées orientales, des portes de descente et d’ascension pour les âmes. Ne trouvera-t-on pas que ce nouvel ensemble de rapprochements confirme singulièrement les autres analogies, qui nous ont porté a envisager notre monument comme une œuvre mithriaque? L’antre deMithras était précisément l’image du monde créé, comme se plaît à le répéter Porphyre (De antro njmph.), comment eùt-on oublié, dans une suite de scènes relatives à une initiation du miles, l’antre sacré où l’adepte apprenait les secrets de l’origine des choses (r r,v yeWtv Xikùm^ç, àzcûwv). Je ne m’étendrai pas sur l etoile à huit pans, ou plutôt le soleil peint devant le tombeau. Après tout ce que nous avons vu, il ne faudra pas un grand effort pour supposer le signe de X invincible soleil Milhras, signe toujours dessiné à huit pans sur les bas-reliefs mithriaques, comme sur les cylindres et en particulier sur les étoffes orientales inédites publiées dans ces Mélanges (T. III, p. i 2 3 ,

124, et PI. XV).

MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE