LE CHANDELIER DE GLOCESTER

seigneurs qui étaient certainement originaires du Maine : JVinebaldus de Badelona (Ballon, Sarthe, arrondissement du Mans), et Palricius de Cadursis (Chaources) ( Monast . angl ., I, 55 i). C’est une observation que je dois à mon collègue de la Société des Antiquaires, M. Léopold Delisle.

La première inscription parle des douces ouailles de l’abbé Pierre, ne pourrait-on pas inférer du compliment fait au troupeau, que la muse du pasteur a dû inspirer l’artiste, qui n’aurait peut-être songé de lui-même qua louer le maître? C’est, par conséquent, à l’abbé Pierre que j’aimerais aussi à attribuer la première inscription, espèce de programme que la composition réalise : La dette des lumières est la pratique de la vertu. La doctrine lumineuse de /’ Evangile engage l’Iiomme à fuir les ténèbres du vice. N’est-ce pas, sous une rude écorce, une noble et poétique pensée que celle qui compare à la lumière extérieure qui guide nos pas, le flambeau de la vérité qui éclaire nos actions, et nous montre nos devoirs croissant avec nos lumières? Mais quels rapports entre les axiomes et les scènes confuses qui couvrent le bronze? Sans me faire fort d’indiquer ces rapports dans les détails où le caprice aura probablement pris une large part, je les ferai du moins remarquer dans la disposition générale. Autour du nœud se trouvent les symboles des quatre Évangélistes, et partout ailleurs des scènes de désordre ou de mort: le contraste est clair et la leçon parlante. Voilà de nouveau en présence les deux royaumes de Babylone, la ville de confusion, et de Jérusalem, la cité de paix. Vous voyez le monde tel que l’a fait le péché, et le jour qui succède au chaos ténébreux. Ces hommes,

moitié bêtes ou associés aux bêtes, sont ceux qui les imitent, comparatus jumentis . similis

factus (Ps. xlviii, i3), animalis homo (I Cor. Il, 1 4) ; ces dragons, ces monstres bizarres, sont les esprits du mal. La terre, en dehors de la Rédemption, est une sorte d’enfer où Ion ne fait, en quelque sorte, que pécher et souffrir : mais voici que le soleil se lève pour éclaire) ceux gui dorment dans les ombres de mort. Je suis la lumière du monde, a dit Jésus-Christ. Les quatre Évangélistes livrent la doctrine resplendissante aux quatre vents du monde, et désormais il ne tiendra qu’aux enfants des ténèb)’es de devenir des enfants de lumière.

Arthur Martin.

IVOIRES A SUJETS PROFANES