CONTENUES DANS LES QUATRE TOMES DES MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE

ABBÉ, ABBESSES, portaient la crosse de très-haute antiquité, t. iv, p. 149.

ADALOCH (Sarcophage d’) , à Strasbourg, Mémoire du T. Arthur Martin, t. iv, p. 209, PF. xxyiit.

AGNEAU divin en lutte contre le serpent, sur les crosses, t. IV.

AGNEAU symbole de l’humilité, t. il, p. 30. — Symbole de la douceur, t. iv, p. 275.

AGNUS DEI, de Charlemagne, reliquaire à Aix-la-Chapelle, t. i, p. 113, PI. xix. — (Ancien usage des) en cire, t. m , p. 150.

AIGLE, figure de l’orgueil, t. h, p. 19, 21. — (Étoffe à), t. il, PI. xv, t. m, PI. xvi.

AMULETTE chrétien (note sur un) conservé au Cabinet des médailles , Mémoire de M. François Lenormant , t. m, p. 150. — Des Amulettes païens. — Des Agnus Dei et autres EncoLpiums. — l’Inscription grecque établit la croyance à la puissance du signe de la croix, l’usage de l’extrême-onction et celui des exorcismes. Voyez aussi t. iv, p. 290.

ANE, figure des gourmands, t. il, p. 18. — Des paresseux, des stupides, p. 19.

ANGE (le bon) du jugement et le livre de vie, t. III, p. 89. — (le mauvais) et le livre de mort, ib.

ANGES (les sept) sur un bas-relief Slave, t. I, p. 147. — Des huit béatitudes, sur la couronne d’Aix-la-Chapelle, t. m , p. 45.

ANNONCIATION (Mystère de 1’) sur la châsse de N.-D. , 1. 1 , p. 20, PI. il. — Sur la couronne d'Aix-la-Chapelle, t. m , p. 46. — Sur une lampe en bronze, ib. , p. 20, 21.

ARBRE de Jessé, sur l’ostensoir d’Eichstaedt, t iv, Pl. xxxv.

ARBRES ( les deux) du paradis et du calvaire, 1. 1, p. 219, t. il, p. 45, 4b.

ARINGHI, sa méprise touchant la sage-femme Salomé, t. I, p. 23.

ARTS libéraux symbolisés, t. iv, p. 277.

ASCENSION (mystère de 1’), t. III, p. 47.

AUBE , autrefois d’usage ordinaire pour les prêtres , t. I, p. 35.

AURÉOLES (les trois) des saints d’après S. Thomas, t. m, p. 38.

BANNIÈRE de Chartres, t. i, p. 56.

BAPTÊME de J. -C.,t. I, p. 23, Pl. I.

BARBE rasée, signe de dégradation pour les princes lombards et goths, t. I , p. 36. — En usage parmi les soldats, ib.

BARIL aux piedsdu crucifix et dans la liturgie, t. u, p. 52, Pl. 53.

BARRAUD (l’abbé). Mémoires des crosses pastorales, t. iv, p. 146.

BASILIC , sur un chapiteau de Vézelai , figure du démon et de l’antéchrist, t. I, p. 153.

BATON (le bâton pastoral), voyez : Crosses.

BOGOMILES, leurs dogmes retrouvés*sur un bas-relief slave, t. I, p. 142.

BOUC, fig. des réprouvés, t. il, p. 17, 18.

BRODERIE religieuse, t. il, p. 246. 247,261, Pl. xv.xvn.

BRODERIES (Tissuset) antiques. Mémoire du P. Arthur Martin, t. iv, p. 257. — Broderie conservée au Musée archiépiscopal de Lyon, p. 262.

BRONZE (note sur un petit) du Louvre , par le P. Garrucci, t. iv, p. 263.

CABALE (la) symbolique. Gematria , Notaricon et Themoura, t. I, p. 192.

CAHIER (le P. Charles). T. i. Mémoires, Ie ivoires scuip-

TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES

tés du psautier de Charles-le-Chauve, p. 27. — 2° Conjectures sur le symbolisme qui a réglé les grands motifs de représentation à l’extérieur des églises , p. 74. — III. Le loup écolier , p. 124. —IV. Monument slave religieux du moyen âge, p. 127. — V. Chapiteaux historiés du XIIe siècle, p. 150. — VI. Cr^ix diverses, p. 191. — VIL Crucifix de Lothaire I, p. 207, — IX. Fragment d’un psautier du Musée britannique, p. 249. — X. Mystère du xr siècle, p. 258

T. if. XI. Cinq plaques d’ivoire sculpté représentant la mort de Notre-Seigneur, p. 39. — XII. Une procession de la Fête-Dieu, à Barcelonne, en 1424, p. 77. — XIII. Etoffes historiées, 101. — Le physiologue ou bestiaire, p. 85 et 100.

T. m. XV. Couronne de lumière d’Aix-la-Chapelle et monuments analogues du moyen âge. — XVI. Bestiaire (suite), p. 203.

T. iv. XVII. Bestiaire (suijp), p. 55. — XVIII. Fonts baptismaux de Liège, p. 100. — Corrections et additions, p. 291.

CALICE aux pieds de la croix , t. il , p. 49. — Entre les mains de l’Église, ib., p. 51. — Eucharistique, t. il, p. 53, 54.

CALVAIRE, t. I, t. III, p. 47.

CAMÉE d’Auguste, t. I, p. 205.

CANARDS sur des étoffes, t. il, p. 243, PI. xi, xil. — Sur un monument de Ninive, t. m, p. 127.

CENTAURE (combat d’un) contre une ccntaurcsse , t. I, p. 125, PI. xxiv.

CANDÉLABRE (les débris du) de Saint-Rémi à Reims, Mém. du P. Arthur Martin, t. iv, p. 276, PI. xxx, xxxi.

CARTIER (Etienne). Mémoire. De l’origine du type des monnaies cbartraines. T. i, p. 51.

CERFS, fig. des sages, t. i, 123.

CHAISE curule à l’usage des Francs, t. I, p. 1G4. Voyez Fauteuil.

CHANDELIERS (Cinq anciens). Recherches sur le type qui a guidé les artistes dans leur exécution. Mémoire du P. Arthur îdartin, t. I. Provenance et caractère des monuments. — Main coupée par le dragon Tyr et Fenris , p. 93. — Pourquoi un dragon au lieu d’un loup? Nidoggr, p. 99. — Les rinceaux et la fleur : Igdrasill , p. 100. — Le monstre hybride et la femme à cheval : Nott? p. 103. Chandelier de M. Carrand, Pl. xiv, xv. — De M. Dugué, PI. xv, xvi. — De MM. Desmotte et Sauvageot, Pl. xvii.

Deux chandeliers émaillés du prince Sollikof, t. iv, Pl. xxxi. Le chandelier de Glocester, ibid , p. 279, Pl. xxxil, xxxm. Voyez Candélabre.

CHAPITEAUX (deux) historiés du XIIe siècle. Mém. du P. Cahier, t. I, p. 150, Pl. xxv bis. — Du Moulin. — De la sauterelle, p. 153.

CHARITÉ, figurée par une femme à cheval tenant un soleil et un cœur avec ic nom de J.-C.

CHARLEMAGNE (figure de) sur la châsse de N.-D. à Aix-la-Chapelle, t. i, p. 20, Pl. m.

CHARLES D’ANJOU , sa statue au capitole avec le siège consulaire, t. i, p. 241.

CHASSE DE CHARLEMAGNE (ouverture de la) , t. n, p. 236.

CHASSE des grandes reliques de N.-D. à Aix-la-Chapelle. Mém. du P. Arthur Martin. — I. De l’orfèvrerie religieuse et du trésor d’Aix, p. 1. — IL Les grandes reliques, c’est-à-dire la robe de la S.-V. , les langes de la crèche , le linteum de saint Jean B. , le perizonium de J.-C., dus à Charlemagne, p. 5. — III. Fêtes du pèlerinage , p. 8. — IV. Époque présumée du monument, le règne de Frédéric II, description, p. 12. — V. Figures en haut-relief sous les arcades autour de la châsse. J.-C., la Sainte-Vierge, Léon III, Charlemagne, les apôtres , p. 16. — VI. Bas-reliefs des deux versants du toit, la vie de J.-C.

Planches i. Vue longitudinale. — n. Idem de la seconde face. — m. Détails de l’ornementation. — iv. Vue d’une petite face en couleur. — v et vi. Pommes de faîtage, id. — vu et vin. Émaux des plates bandes, it. — ix. Nimbes émaillés des grandes figures , it.

CHASSE de saint Taurin. Mém. du P. Arthur Martin. I. Caractère archéologiqift; du monument. L’époque de saint 'Louis, t. il, p. 150. — IL Saint Taurin et sa légende, par Déodat. — III. Faits de la légende représentés dans les bas-reliefs, p. 9 ; 1° la vierge Euphrasie; 2° le diacre Déodat, p. 14. — IV. Des animaux symboliques des vices à l’occasion des trois bêtes qui s’oppor sent à l’entrée de saint Taurin dans Evreux, p. 15. — Bêtes analogues dans l’Enfer de Dante, les visions de l’abbé Joachim et d’Albéric. — Rapports de physionomie entre l’homme et la bête d’après les auteurs païens et chrétiens. — Figures symboliques des vices d’après un ms. de la bibliothèque impériale, p. 21. — L’orgueil, — l’envie, — la colère, — la paresse, — l’avarice, — la gourmandise, — la luxure. Idem d’après une peinture italienne de 1444, p. 28. — La luxure et la chasteté, — l’indiscipline et l’obéissance, — l’avarice et la pauvreté. Idem d’après un ms. du musée de Cluny, p. 30. — L’humilité et l’orgueil , — la libéralité et l’avarice, — la charité et l’envie, — la patience et la colère, —la sobriété et la gloutonnerie, — la chasteté et la luxure.

CHASSE (scènes de) prises en bonne et en mauvaise part, t. I, p. 121. — Figure de l’apostolat sur le reliquaire de la côte de saint Pierre, p. 123.

CHASSES DE SAINTE COURONNE ET DE SAINT LÉOPARD (découverte des), t. il, p. 237.

CHASTETÉ, figurée par un ange volant vers le ciel , une flamme au front, un lis en main.

CHÈVRE, figure de la luxure, t. n, p. 27.

TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES

CORNES du serpent infernal, 1. 1, p. 229; — t. iv, p. 192,

CHEVREAUX, figure des orgueilleux, t. I, p. 123.

CHIENS, fig. des prédicateurs, t. I, p. 123. — Fig. de l’envie , p. 22. — Fig. des pécheurs et des réprouvés, t. il, p. 17.

CHOUETTE , figure de l’avarice , t. n , p. 25. Item des Juifs, ibid. , p. 169, et t. IV, p. 279.

CHRISTIANISME (du) de quelques impératrices romaines avant Constantin. Mém. 'de M. de AVitte, de l’Académie de Bruxelles, t. ni, p. 163.— Marcia, concubine de Commode. Le titre de ®t).o0ec; que lui donne Origène, porterait à croire qu’elle professait la foi, p. 165. — I. Julia Mamea , mère d’Alexandre Sévère , a été certainement chrétienne , p. 166. — IL Otacilia Severa, femme de l’empereur Philippe. Époque des célèbres médailles d’Apamée, p. 167. — III. Sainte Tryphoniat femme d’Hérennius Étruscus , fils de Trajan Dèce. — Le Chrisme sur une médaille de Lydie, p. 170. — IV. Salonine, femme de Gallien. — De l’inscription controversée de Scilonina in pace. L 'in pace est ici un signe de christianisme , p. 175. — V. Sainte Serena, femme de Dioclétien, p. 189.

CHRISTIANISME (des signes de) qu’on trouve sur quelques monuments numismatiques du ni' siècle. Mém. de M. Ch. Lenormant, de l’Institut, t. in, p. 196. — Médaillon à l’effigie de Trajan Dèce où un sujet bachique est dominé par le monogramme de Christos. — Différence de ce monogramme avec celui du tetradrachme d’Athènes, des Ptolémées et de la monnaie de Tigrane. — Médaille d’Apamée de nouveau examinée et comparée aux peintures et aux sculptures des catacombes, d’après les dessins de M. Savinien Petit, représentant Noë dans l’arche et sortant de l’arche, Pl.