MONUMENT MITHRIAQUE DE SAINT-CLAIR

fois, qu'un petit autel votif avec Tinscription DEO SOLI INVICTO MITHRAE9 et une statuette d'acolyte armé du flambeau : ces deux pièces trouvées à Eause, l'antique Elusa (qui est aussi'uiie localité du département du Gers), dans le siècle dernier, et portées à la connaissance du public par le marquis d'Orbessan dans le tome II de ses Mélanges historiques K Ce relevé si exigu peut être aujçmenté de plusieurs articles. Il y a d'abord le Mithrœum et l'inscription de Vieux en Bugey, dont la Revue des Sociétés savantes a enregistré la découverte en 1870, d'après une communication de M. Guigne*. Il y a ensuite deux inscriptions lyonnaises, dont l'une reconnue fausse (elle est aujourd'hui à la Bibliothèque nationale), confirme l'authenticité de l'autre, de sorte qu'on peut tenir pour certaine l'existence du culte de Mithra dans le Lyon antique^. Enfin, il faut compter, avant tout, la fameuse urne cinéraire de Ghyndonax, trouvée à Dijon en 1598. Peu de découvertes firent autant de bruit que celle-là. Tous les savants de l'Europe s'en occupèrent. Gasaubon fit exprès le voyage de Genève à Dijon pour voir ce vase et l'inscription qui l'accompagnait. Henri IV lui-même chargea le duc de Bellegarde, alors gouverneur de Bouigogne, de lui en faire un rapport ♦.

L'inscription était en grec, gravée sous le récipient en pierre l'urne, qui était façonné en forme de boisseau. Par suite d'une préoccupation étrange, on crut avoir mis la main sur la sépulture de Tim des souverains pontifes du druidisme, loi*squ'on avait un texte qui indiquait aussi clairement que possible que les cendres contenues dans l'urne étaient celles d'un grand-prùlre de Mithra. Voici ce texte, qu'il n'est pas inutile de rapporter, bien qu'il soit dans le recueil de Gruter', mais Gruter l'a rendu inexactement, et cependant ce savant eut sous les yeux le monument lui-même, le président de Thou le lui ayant envoyé après en avoir fait l'acquisition «.