I. Voy. Richter, Mitteil.,XV

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existé d'abord <:\] français, comme les (ks tes des (Jnprois, et a du être traduite en italien (fortement teinté de dialecte vénitien) après que les Vénitiens se furent rendus maîtres de l'île (14S9). Toute la partie qui raconte la guerre des Ibelin contre les partisans de iTédéric est purement et simplement, sauf quelques interpolations annalistiques, le « conte » de Philippe de Xovare, qui avait dû être incorporé tel quel dans la compilation française. On a vu que le texte d'Amadi est souvent meilleur et plus complet que celui des Gestes et permet de l'amender en plusieurs endroits ; ailleurs, il est moins bon et moins complet, et il omet notamment toutes les poésies, sauf les deux vers, cités plus haut, que précisément les Gestes ne donnent pas. C'est un secours très précieux, dont la nouvelle édition des Gestes a fait usage pour l'amélioration du texte, et qu'on pourrait peut-être, dans le détail, utiliser plus souvent encore.

Grâce à la chronique d'Amadi, le beau récit historique de Philippe aurait pu être connu, presque dans sa forme exacte (moins la langue), même sans l'heureuse découverte du manuscrit de Jean le Miège. Il l'était au moins dans son fond, grâce à un autre dérivé qui s'en est conservé dans V Histoire de Chypix de Florio Bustron. Florio Bustron était un Chypriote italianisé, qui vivait à la fin du xvi^ siècle et fut employé par les Vénitiens au gouvernement de l'île. C'était un humaniste, imbu des idées de son temps sur la façon d'écrire l'histoire. Son livre, qui s'arrête au moment où les Vénitiens prennent possession de l'île (1489), est composé à l'aide de documents antérieurs,, parmi lesquels il cite « / Gesti di Ciprioti in francese, scritti da Filippo di Navarra, huomo universale, et il quale intervenue in molti fatti et di guerra et di patti di pace ; costui scrisse ancora un libro di materia délie nostre leggi municipali (p. 8) ». Il n'y a aucune raison de révoquer en doute cette déclaration, et d'affirmer, comme on l'a fait \ que Bustron s'est essentiellement servi, pour la partie de son livre qui nous intéresse, de la chronique d'Amadi, qu'il ne cite pas. Il était particulièrement apprécié pour sa connaissance du français et son habileté à lire les vieux livres écrits en cette langue (p. 3-4). Il a certainement eu sous les yeux le « conte » de Philippe, détaché sans