Merlin, par G. Paris et J. Ulrich, t. I, p. xi-xn

2. Zeitschr. fur rom. PhiloL, t. XVI, p. 272 ; cf. Roniania, t. XXI, p. 460.

3. « Auboïn de Sézanne semble lui avoir dédié une de ses meilleures chansons » (p. 150). L'auteur de Giiillauvie de Dole attribuant cette chanson à Gace Brûlé, il faut la lui restituer.

4. A propos du cycle d'Alexandre, l'auteur cite (p. 152) la Vengeance d'Alexandre, par Gui de Cambrai ; il aurait pu dès lors citer aussi le poème de Jean le Vénelais sur le même sujet.

5. Notamment de Chrétien. — J'avoue que j'ai toujours bien de la peine à attribuer à l'auteur de Perceval la pitoyable rapsodie de Guillaume d'Angleterre,

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se lisciu iucc LUI vil iiuûict. L'étude du cycle breton, qui atteint alors son apo^ifée, aurait gagné, je l'ai déjà indiqué, à n'être pas morcelée entre cette section et la section précédente. Telle qu'elle est donnée ici, elle est riche en aperçus et en rapprochements intéressants, mais elle ne se prête pas à être résumée : il f\iudrait reprendre dans son ensemble Thistoire de ce sujet difficile, et cela entraînerait hors des limites d'un compte rendu. Je me bornerai à signaler, — outre ma divergence à propos de Robert de Boron, — quelques points particuliers. M. Suchier, en signalant (p. 141) les belles découvertes de M. Rajna sur les noms comme Artus et Gauvain donnés dès le xr siècle en Italie à des enfants, ajoute (p. 141) : « Toutefois on a exagéré la valeur probante de ces noms. Les noms Tristan et Ywan se rencontrent dès le viii'^ et le ix'-' siècle aux bords du lac de Constance, sans que cela prouve pour une époque si ancienne la diffusion des légendes de Tristan et d'Yvain. « Mais il faut sans doute attribuer l'existence de ces noms dans cette région aux moines irlandais qui s'établirent de bonne heure et à Saint- Gall et aux alentours ; les noms italiens du xi^ siècle ne sauraient avoir une telle provenance, et ils prouvent bien le succès que les récits arthuriens avaient dès lors dans la haute Italie, succès qu'atteste aussi le bas-relief de la cathédrale de Modène, du commencement du xii^ siècle L — Je ne comprends pas comment l'auteur peut dire (p. 147) que le roman anglais de Sir Percevelle « n'est qu'un pâle reflet de Chrétien » : il me paraît de toute évidence que ce poème remonte à une forme de la légende de Perceval bien plus voisine de l'original que celle qu'a connue Chrétien ^ Mais il est écrit que dans cette terrible « matière de Bretagne », flottante et tournoyante comme les « palais aventureux » qu'on y rencontre, les faits qui semblent le mieux acquis à la critique doivent être perpétuellement remis en question. — L'idée que le Lancclot français apporté à Vienne en 1195 par Hugues de Morville ' pouvait être un roman en prose